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(2022-11-30 22:06:50)
时间.理想.现实
——心路苦旅之三
李亚民
时间，是悬在人头顶的一条鞭子！
记得上小学时，班主任老师常提醒的一句话就是：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！”大家都知道生命的宝贵，但是，真正的热爱生命、珍惜光阴，自觉、积极高效生活的人却并不是太多。总有一些人，对着光阴的流逝空自浩叹，却不紧紧地把握住时间。空论有什么用啊？时光在他们无可奈何的叹息声中一寸一寸滑了过去！
关于时间，古人也和我们一样感受身同,你听：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！但是，先哲们更具有积极的生活态度：天行健，君子以自强不息！
过去了的时光，不会复返！时间严肃、公正、无情，它对谁都一样，一分不少，一秒也不多。人生不满百，除去童稚之年和垂暮时光，也就四、五十年不到两万天，一生也就这么多。时间的有限性对人的压力真是太大了。光阴似箭，它像一柄催促我们的长鞭，使人不敢有丝毫的懈怠！
我常常感到时间短促，痛惜光阴无端地流逝，明白应该积极高效的生活。可是，到底该做些什么，怎样才能使自己的人生高质量而有意义，自己常常是迷茫的。是的，没有明确的人生坐标，很难建立奋斗目标并持之以恒地把信念坚持下去。犹豫蹉跎，是人生之大忌；患得患失，必将一事无成！大凡一个人，总有自己的理想和追求，这一点毫无疑问。可是，理想和现实之间总是有距离的，当主观愿望和客观实际发生冲突，就会产生矛盾，遇到矛盾，人就会踌躇、就会犹豫。当人在抉择的十字路口上徘徊时，那种惆怅，那种思想上地冲突，常常是很激烈很痛苦的。
人，总是有理想的，他所追求的目标，一般说都会高于自身条件所能达到的那个高度。这很正常，轻易得到的东西，人往往不甚珍惜看重。人总在追求更强、更高、更美好的东西；而乐趣，常常在于踮着脚尖够桃子，进行体能智力的极限挑战。鲁迅说过：不满是向上的车轮！这话说得极是，没有对人生美好的希冀，没有一个远大的目标，没有一番为实现理想的努力，人生就一定是平庸的、不足道的！
做任何事，都是需要相应的客观条件。我们并不否认内因，它绝对是第一性的东西；但是，外因也不可或缺，内因的根据总是依赖外因的实际条件的。适当的时间温度使鸡蛋变成小鸡，不满足这些条件呢，摄氏一百度，鸡蛋熟了，就变成了食品。温度再低，零度以下，它既不是小鸡，也不是食品，而是冷冻了起来。要做成一件事情，除了主观愿望和努力之外，还需要有客观条件的保障。孟子曰：天降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，在这里，劳其筋骨、苦其心志就是造就志士豪杰的客观条件。政治家、军事家大都在动荡的社会环境下应运而生，所谓宰相起于州部，猛将发于卒伍就是这个道理。准确地说：社会在它需要的时候就会产生出相应的人才来。伟大的时代造就伟大人物这个结论一点儿没错，因为它符合辩证唯物史观。我们是主观愿望和客观效果的统一论者，结合客观条件通过主观努力，达到预想的目的！
在肯定客观条件的同时，我们更不能看轻内因的决定因素。相同的条件对不同的人来说，所产生的结果却是不一样的。同样是劳其筋骨苦其心志，有些人成了栋梁，有些人则被困难所压垮；大浪淘沙历经磨难，有人成了英雄豪杰，也有人做了逃兵。
宋代欧阳修说明了诗穷而后工的道理。其实，并不局限于写诗。文人的艺术成就，很多是在生活出现重大变故、事业上遭受严重挫折之时，不屈的灵魂和厄运碰撞抗争，激起耀眼的火光。发为心声形成文字，成了不朽的篇章！而穷困、潦倒，正是这些文人骚客了解社会，体验世态的客观条件。不是写诗使人穷，而是穷困这个条件激励，使骚客文人的才华得以迸发绽放。某方面失败却成了另一方面成功的条件，失之东隅收之桑榆，这就是生活中的辩证法。
其实，事业的成败，也很复杂，很难下一个准确结论。屈原、李白、杜甫、陆游……无一不是怀济世救民之心，抱负极大。但是，在“蝉翼为重，千均为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；馋人高张，贤士无名……”的黑暗背景下，要实现他们的人生抱负，是不可能的。从这一点讲，他们生不逢时，是失败者。但是，由此产生了另一种因果关系，政治上失意却成了艺术上获得成功的条件。试想：如若他们官场得意，历史上出现了：屈令尹、李宰相、杜相国、陆大将军等等名号。以他们的优秀，完全可能在当时黑暗社会的上空划出一道道亮光，起到杯水车薪的作用，延缓统治集团的寿限。但是，根本问题他们是解决不了的！如若是那种情况，令尹、丞相、相国、大将军之类名字早就被历史长河冲刷得了无痕迹。而文学史上的损失可真就大了，我们就读不到《离骚》《九章》《天问》《国觞》《蜀道难》《将进酒》《茅屋被秋风所破歌》《兵车行》《咏梅》《示儿》《黄滕酒》以及柳宗元的《永州八记》，辛弃疾《破阵子》那样震古烁今、隽永俊美、流芳万世的篇章了。世界文明史也是一样，不是命运的折磨，不是失聪，我们也听不到裴多芬悲的《命运》、《战争》、《田园》等交响乐章。塞翁失马安知非福，这种福祸转化的辩证关系在生活中是常见的。当然，更深层次的因果关系，需要时间，需要站在一定的高度才能研究总结出来。但是，穷困、厄运、潦倒，罢官、流放，所谓意有所郁结，不得通其道，退而论书册，写华章，倒成了这些豪杰攀登艺术高峰的客观条件！
珍惜光阴，珍爱生命，这是人从心灵深处迸发出的心音！谁不爱惜自己的生命呢？生命无价，只有一次，光阴是何等可贵！人都羡慕胜利的辉煌，希望顺利达到事业的巅峰。可在实际上，通成功的道路却布满荆棘，充满变数，人必须对之有充分精神准备。
悲哀，莫大于无路可走！是的，当人生出现困惑，希望渺茫的时候，那种惆怅寂寞，那种困惑苦涩，是难以忍受的！
成就一个事业，仅仅有决心、有毅力、有行动还不够，还必须有相应的客观条件，这就是现实可行性了。做事要顾及客观，不能把理想或目标建立在高不可攀可望而不可及的一厢情愿上。企图超越客观条件许可去干事，是一定要碰壁的。
世界上的事物都是相对的、可变动的，无论客观条件、主观意识都是如此。如若用绝对的一成不变的眼光、办法去看事物、办事情，没有不失败的。把事情看成死的，不会变通、不知妥协一根筋地蛮干，也是行不通的。做事情，有原则，目标必须明确；但也需要灵活，积极寻求解决问题的方法和途径。过河的任务提出来，这就得解决船或桥的问题了。在大的目标保证的前提下，适当的调和、适当妥协是允许的。在事实上，世上没有直而又直的道路。而目的的达到，往往要经过迂回、曲折或者反复。面对窘境，促进矛盾转化是有意义的。目标明确，权衡利弊，有经有权。用灵活机动的办法做事，才是积极的、有效的！
现实和理想是有冲突的，世上没有纯而又纯的东西。这道理谁都懂，但是，具体处理起来就有高下之分。现实和理想之间的距离往往很大，很多时候，你发现自己的努力近似于徒劳，事与愿违情况常常出现。是暂时的瓶颈还是不可逾越的高山，是坚持下去还是开辟新道，这就许要谨慎、客观的、实事求是地判断和积极对待了。
人在对待自己的理想问题上也应该如此，老话说，大丈夫相机而动，就是这个道理。在道路实在走不通或发现不适合实际情况时，就应该考虑改弦更张修正目标，不能把有限的生命耗费在缺乏现实基础和条件的空中楼阁地建筑上。在历史上有相当一部分人，改变了原来的人生目标而从事别的事业，照样做出了突出的成绩和卓越的贡献。汉代的班超投笔从戎，成了杰出的外交家。宋代的辛弃疾二十几岁带兵打仗战功卓著，他请缨渡江收复国土，却因统治集团实行苟延残喘的妥协政策，大将军不能效命疆场建功立业。他另辟蹊径，把一腔豪情和爱国情怀倾注在笔端，为后人留下了宋词“豪放”派的千古绝唱。其实，屈原、李白、杜甫、陆游，莫不如此！在近现代史上，同样有许多改变了人生的方向却大获成功的人。鲁迅最初是学医的，结果成了文化巨匠，在文学、政治、思想等领域都做出了巨大的贡献，成了当代中国的伟人。大家熟知的陈毅将军，喜欢诗文，甚至有当代文天祥之称，可在战乱频仍，哀鸿遍野的旧中国，找不着低吟浅唱田园牧歌式的生活现实。他投身军旅，成了叱咤风云、统帅千军的大元帅。聂荣臻、郭沫若、李四光等等人的事业都做过相应调整，事实证明非常成功。
有些人却不是这样，在理想和实际出现冲突时，他不是理性地分析、综合，权衡利弊决定自己的所去所从，而是沿着一个毫无现实可能的方向硬顶。或像一个失意的王子，心灰意冷，自暴自弃、破罐子破摔。这两种态度其实都是不可取的，其结果也就可想而知了。
一般说来，改变初衷半途而废是不好的，特别是人生的重大抉择是应该非常非常慎重的。没有长性，遇到挫折就灰心，轻易见异思迁，终生一事无成的人太多了。在实际上犯这种错误的朋友很是不少，我们不赞成这样的人生态度。但是，在现实生活中，主观意愿和客观实际不相一致的情况经常出现。遇到了不可抗拒因素或无法克服的困难时，就不要锁缚自己。这时候，就应该实事求是，可以考虑变通，从新规划，这才是积极的辩证唯物主义的正确态度！
老话说：当局者迷，老在一个圈子里打转儿，似乎对一切熟悉了，其实，你错了，很可能有一个你原来没有看到的死角。换一个角度观点，也许一眼洞穿。打破常规，常常会一矢破的！
人生短暂，对于时间，我们倒应该做一个吝啬鬼，事实求是的精细打算，使自己的生命有为高效。
事实上，常常是这样，当你修正了航线，站在一个新角度观察问题，就有一览众山小豁然贯通的感觉。这就是大觉悟、大进步了！这个时候，你就会发现：原来的时间没有浪费，功夫也没有白下，独特的阅历成为一种储备，在你的生活中仍然起着积极作用。原来的知识常常会从某一点给你以启示，使你独具慧眼。这时候，你就有一个认识上的大飞跃！
我们是唯物主义者，是主观愿望和客观效果的统一论者。人生需要拼搏，但也应该有判断、抉择和决策！手段为目的服务，关键的几步走好，下来也许就是康庄大道。
热爱生活、热爱生命、珍惜时间！坚持理想，脚踏实地，珍爱每一寸光阴，使我们的生命更为有效。我们应该更实际、更有效的努力，在客观条件所允许的范围内尽可能地去实现我们的理想！使我们生命的每一个瞬间都充实、都放光芒！
（22\11\30）
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