红楼梦，一部中国文学史上的旷世之作，当之无愧地摘得中国文学史作品的桂冠，成为一座难以逾越的巅峰，引得无数后人顶礼膜拜。近年来，对红学的研究兴而不衰，新的视角、新的解读、新的揭密层出不穷，不断挖潜红楼梦内在的艺术魅力，展现出精彩分呈的艺术特色，掀起一轮又一轮的追捧热潮。笔者作为红迷之一，也再次投入到红的世界里，由衷感到：红楼梦的确是一本值得反复品读，而每次阅后都有新的感受的书。

想当年，宁荣两府发达之际，贾演官拜宁国公，贾源位居荣国公，官居朝廷重臣，大权在握，开启了贾家赫赫百年家业；贾政之女贾元春又被选为皇妃，贾家联姻皇亲，使荣宁两府荣耀走到了登峰造极的地步，有诗曰：“贾不假，白玉为堂金作马”为证。贾元春回家省亲修建的大观园富丽堂皇，美仑美奂。院内山水相融、亭榭掩绿；鸟鱼成趣、花草流芳；人潮鼎沸，欢声笑语飞墙外。有道是日中则昃，乐极生悲，盛极其时，衰也忽微。待到宁荣两府被抄家时，树倒猢狲散，大难来时鸟飞散，作品中数百号人，或亡或残，或娼或乞，或僧或尼，真可谓盛至其极，衰愈甚之！

死亡，是生命的终结，一切化为乌有，权利金钱，爱恨情仇。十二金钗中的黛玉、元春、迎春、可卿、熙凤，丫鬟中的金钏、晴雯、鸳鸯、司棋等消香玉损。死亡是生命游戏的终止，从这一端来看待生命，更能全面、完整、系统地了解生命，认识到生命历经的深度和厚度，更客观地认知生命及其意义。更能够发现生的前定、挣扎、无奈和死亡的全历程，从而引发对生命的悲悯之情。

因此，在后续的红楼梦读书笔记中，笔者将以“红楼梦·##之死”分别讨论作品当中的人物及其命运。

贾瑞，是红楼梦死亡的第一人，拉开了贾家一个个命运死亡的序幕。本篇从贾瑞之死：一个卑微者的殇歌谈起。

一、贾瑞是何许人？

贾瑞为贾家义学塾掌贾代善之孙。年方二十来岁，平素协助祖父管理学堂。

1. 家教极严

贾瑞父母早亡，由祖父贾代儒教养，家训极严，不许其多走一步。

2.品行不端

贾瑞是个图便宜没行止的人。每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后又附助着薛蟠图些银钱酒肉，任薛蟠横行霸道。见香、玉二人不在薛蟠前提携帮补他，便拿着香怜作法，欺软怕硬。

3.众人鄙夷

贾瑞道：我吆喝着都没人听。李贵笑道：不怕你老人家恼我，素日你老人家到底有些不正经，所以这些兄弟才不听。

二、贾瑞为何起淫心于王熙凤？

红楼梦第十一回写到凤姐儿正自看园中的景致，一步步行来赞赏。猛然从假山石后走过一个人来，向前对凤姐儿说道：请嫂子安……这人正是贾瑞。

众人皆知，王熙凤的泼辣、厉害、狠是出了名的，常人见了王熙凤都避之不及，贾瑞作为一个极不起眼的卑微角色，为何竟敢调戏王熙凤？笔者认为有以下几种可能：

可能一：贾瑞是贪图便宜之人（见原文：贾瑞是个图便宜没行止的人）。王熙凤和贾蓉不清不白的暧昧关系，宁荣府中人人皆知，焦大在第七回骂道：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子！”，这后一句指的就是王熙凤和贾蓉。由此贾瑞认定凤姐轻浮，要赚些便宜。贾琏又是出了名的偷腥，时常不在家，凤姐儿青春年少，难守闺房空寂，便想趁虚而入。再者，贾瑞素来喜攀枝附凤，以前附着薛蟠，如今若能攀上凤姐儿，日后少不了的好处。

可能二：贾瑞是没有行止之人。从文中看，贾瑞是一个平庸之才，做事拿捏不住分寸，不知哪些事当做，哪些事不当做。不知道自己在贾府是个癞蛤蟆的角色，做起吃天鹅肉的梦来。“邪思妄动”促使他将黑手伸向凤姐儿，异想天开、行为莽撞导致了他最终命丧黄泉。

可能三：贾瑞痴心于凤姐儿。有道是：人间自是有情痴，情人眼里出西施。感情的“来电”没有理由。越是那种软弱无能之人，从性格互补的角度来说，越有可能爱上强势跋扈的女人，以受其控制和摆布。且王熙凤那样的女人，强势的过了火儿，素来都是她管控制别人。上天既然造了她这型的，也就得造个降她的角色，这个人便是贾瑞。

十二回贾瑞发毒誓道：我在嫂子跟前，若有一点谎话，天打雷劈！又道：死了我也愿意。再道：来，来，来。死也要来！更何况，第二次遭凤姐设局污辱后，方知凤姐儿是在耍弄他。至此，他非旦没有将凤姐儿恨之入骨，反而“弥来想着凤姐”，既使看着“风月宝鉴”的正面空空如也的镜子，里面也全是凤姐儿的形状。这不是痴情，还是什么？

可能四：贾瑞是情爱而非淫欲。贾瑞如果为淫乐找凤姐儿，实在不大可能。一来作为贾家公子，贾瑞娶个媳妇自不算难，自有消火渠道。二来倘若专为了性事，随便找哪个丫头，大观园内外也不是什么稀罕事，无需找一个有夫之妇。三来凤姐是何等厉害人物，他贾瑞也没有淫凤姐儿的胆子！因此，贾瑞很可能是冲着情爱去的：“合该与嫂子有缘”（见十二回），是王熙凤硬生生地把贾瑞从情爱勾引向了淫欲，使他在淫欲不可自制的状态下丑态百出。

综上四种可能，笔者以为，贾瑞痴心于凤姐儿并由此产生情爱的可能性较大。

三、贾瑞死于什么？

在贾府，贾瑞是一个名不见经传的小人物，他虽家教甚严，但个人品行不端，且智商不高，能力不强，处事不慎，一生当中总是被管教、被责备、被嘲讽，鲜见被赞美、被尊重、被鼓舞。他是一个彻头彻尾的卑微者，一个失败者Loser。贾瑞之死，奏响了在贾府高大上的环境下，一个卑微者的殇歌。笔者看来，贾瑞死于“妄、痴、淫、恶”。

（一）妄

在儒家统治的那个时代，一个卑微者，最安全的生存法则是在自己的阶层里行事，不逾矩。贾瑞，脑子里闪现出一个超越“门当户对”的社会阶层、攀枝王熙凤的“妄”想，或为淫或为情，就贸然行事，最终就把年轻的自己送往西天。

贾瑞是一个胆小怕事之人。十二回贾瑞欲凑近王熙凤。凤姐儿道：放尊重着，别叫丫头们看了笑话。贾瑞如听“纶音”（皇帝之言）一般，忙往后退。可见只要王熙凤说一句狠话，贾瑞岂敢造次！但对于生活在那个时代的卑微者，一丝“越级”的妄想，就要付出生命的代价，反映出社会阶层对人的禁锢和不可逾越，以及展现了卑微者严酷的生存环境。

（二）痴

人乃情之物，何嗔人痴情！在笔者看来，贾瑞是真心喜欢了王熙凤，否则不会为了凤姐一而再、再而三的要死要活。别人看来，贾瑞和王熙凤是一百个不合适，但旁观者清，当局者迷。贾瑞初会王熙凤，不是巧合，而是着意安排。即便凤姐儿一次又一次设计陷害，贾瑞仍是执痴不悟，对凤姐儿死心踏地！痴到何时方为休？让后人感叹！即使跛足道人用风月宝鉴救他，给他指明一条活路，但他至死时亦不能省悟，将痴心进行到底。返回来说，如能劝悟，亦称不上“痴”了。正应了贾瑞之言：死了也情愿。此乃命中注定。不过，贾瑞和王熙凤之间的这种缘，大概是一种恶缘，不似宝玉那情爱的千般美丽，而是以龌鹾不堪的淫爱来展现。

一个卑微的有情者，痴到深处不自觉，情到深处已惘然。世间众生，又有谁能逃脱人世间的恩怨情仇，作一个旁观者，独自站在佛的肩头，笑看人间情之百态？

（三）淫

贾瑞年方二十有多。正值青春期，到了情欲靡靡、难以自制的年龄。青春期男孩的性冲动，其强度和频度到达人生的顶点，性发育使其将注意力转向自己的身体和性器官，并成为那个阶段男孩最大的兴趣点。但自古以来，直至今天，也无人为此正言（也许笔者孤陋寡闻），现时代的青春期男孩只能从互联网、同龄孩子间悄悄获得性知识，交流性信息，找到自己的解决方式，并隐瞒于成人，成人也就装作不知道，一代代的人就这样渡过了他们的青春期。

红楼梦中贾瑞这个形象再现了青春期男孩强烈的情和欲的状况。当情欲受阻时，情欲向淫欲转化，如途径方法不当，后果很难堪。曹公设计贾瑞这个角色，是引发成人读者对青春期少年性欲状况的关注，了解这个阶段男孩性的困惑、无奈与尊严，并暗示与孩子沟通，采取有效的方式予以疏解和转化，平稳地渡过青春期。对贾瑞过淫致死的这种结局，作者显然是痛心的，呼吁后人对青春期孩子的理解、同情与悲悯。换言之，作为一个生存者，我们每个人年轻时都曾有贾瑞的影子，我们应当宽容贾瑞，也是宽容青春期的自己。

（四）恶

如果导致贾瑞之死的“妄、痴、淫”都是他咎由自取的话，那么“恶”就是外部原因了：儒家倡导的社会阶层是恶之源，直接杀手就是王熙凤。

儒家的君臣父子纲，人分三六九等迎合了统治阶级治国的需要，董仲舒罢黜百家，独崇儒术，使儒家的阶级制度得到了官方广泛而深入的推行。王熙凤作为贵族阶层，坚决捍卫既得利益，对逾越阶层的人断下杀手，这就是王熙凤致贾瑞于死地的原因。甚至连王熙凤的丫鬟萍儿也称贾瑞是癞蛤蟆高攀。贾瑞错就错在根本不应有这个念头。就算这个念头是爱，也是对王熙凤莫大的羞辱，难怪凤姐要下狠手了。

十二集在说贾瑞，也在反映王熙凤“恶”的一面。面对贾瑞的调情，如果凤姐一声怒斥，贾瑞必定吓得屁滚尿流，逃之夭夭，不会有后文。但“高大上”的凤姐容不下，而是诱骗贾瑞落入连环圈套，玩一场场猫耍老鼠的游戏，对其进行了百般凌辱。中医开出“独参汤”欲救贾瑞的性命，王熙凤却不给药，看着贾瑞活生生地死掉，充分表现出王熙凤凶狠的一面：谁触犯了她，谁就会受到严厉的惩罚。只许她羞辱他人十次，而不许他人羞辱她一次。如果说，贾瑞死于他的所执（妄、痴、淫），而王熙凤最终悲惨的结局也表明了她也死于她的所执（出身、高傲、残忍）。每个人都受不自知自己的命运之苦。贾瑞这样，王熙凤也这样。人的悲哀在于不自觉、不自知。

四、贾瑞之死带来什么启示

（一）了解不同阶层人性的一般特征

红楼梦十二回描写了贾瑞之死，主要涉及到贾瑞和王熙凤两个人物，作为各阶层的代表人物，作者力图展现出不同阶层人性的特征。贵族阶层拥有资源，是生产资料的所有者，而平民不得不依靠生产资料生存，就建立了对贵族的依赖关系，从而形成了上层阶级对下层阶级的控制。上层为维护和巩固其权力、财富和能力，表现出“强势、凶狠、精明”等人性特征，而下层则显现出“被动、软弱、无知”特征。王熙凤和贾瑞就是例证。

（二）促进对青春期孩子性发育状况的关注

没有一部伟大的作品会忽略人性的主题。文学对人性的关注，首先在于对人性的认识。什么是人性，人性的善与恶转化的原因和条件，如何尊重人性等问题。性是人性当中最重要的部分之一，红楼梦十二回就提出被历代成人忽视的问题：要正确认识青春期孩子的性状况。具体来讲，包括青春期性是什么，由什么引发的，其强度，频度，表现形式，对生活的影响以及和其他生活的关联度等。通过认识和了解真相，增加对青春期孩子的理解。其次是对人性的控制。具体而言，是如何实现人性中对恶性的抑制，对善性的张扬。当前，抑制恶性的途径主要有：法律、道德和宗教。

（三）促使对卑微者的悲悯

即使在今天的生活当中，像王熙凤那样的成功者也是凤毛翎角、寥寥可数，大多数人都是以卑微者的角色出现在社会、家庭和生活中。他们用苦行挣扎，他们被社会无视，他们的尊严被踩在别人的脚下。读红楼梦，看了曹雪芹对卑微者的入微描写，了解了人性的无奈、生存的无奈以及死亡的无奈，增加对社会弱势群体的慈悲之心。通过反思王熙凤对贾瑞的态度，明白了有理也要宽厚，得饶人处且饶人。凤姐也曾救济过刘姥姥，她的善行最终得到善报。贾家被抄家后，刘姥姥奋力救助巧儿，最后巧儿嫁给了刘姥姥的孙子，善始善终。有道是： 善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。