加载中…浏阳陶氏家族纪念地
(2018-07-13 17:01:29) 浏阳，湖南省县级市，由长沙市代管，因县城位于浏水之北（阳面）而得名。浏阳地处湘赣边界，湖南东部偏北，古为“吴楚咽喉”，是省会长沙副中心和湘赣边区域性中心城市。浏阳是世界闻名的花炮之乡。澄潭江镇坐落在风景秀丽的南川河畔，境内，南川河全长35华里，横贯全镇。相传因南川河上至沿潭湾，下至大瑶伍家洲潭，共有大小深浅不等的28座水潭相串成珠，得名澄潭江。由于这里山青地肥，河网密布，风景秀美。在文人笔下，有“澄潭八景”美名，八景为：“澄潭湧翠，观音奇石，红叶长春，蕉泉泻碧，蓉峰耸秀，虎山甘泉，龙潭古跡。”澄潭江是浏阳市的工业强镇，有花炮、煤炭两大支柱产业。随着振兴乡村经济的开展，南川河风光带建设推进，环境不断改善，人们的生活越来越美好。
明初辛村公伯仲六人，由江西南昌徙万载舒塘。1360年辛村公卜居浏阳石霜陶家坊，后代现定居澄潭江毛坪，堂号“浔阳堂”，辛村公祠于清乾隆三十八年(1773)首建澄潭江，2011年再建于毛坪。现为湖南陶氏联谊会总部所在地。辛村公支字派：“辛勤德业显，忠厚家道昌，应学大人宜，师先正光长，惟贤能济美，兰桂永腾芳，新增：洪柯欣蕃茂,勋祖耀楚湘,尧天开景运,辅弼启封疆,千枝发俊秀,良才庆名扬。”
明嘉靖初，显佛、显较公由江西瑞州府新昌县（宜丰）新溪来到浏阳，显佛公定居南乡澄潭江槐树铺。
显佛公支字派：守显日邦初，秉应有光辉，世德克承久，宗功庆佑长，人才为国瑞，和爱乃家祥，立本安而泰，存心福以康，进修时在念，必定发荣昌。
显佛公支自明嘉靖年间至今已470多年历史，繁衍二十余代，派生五大房，人丁近万人,人口集中居住槐树陶家塅约占60%,散居周边占25%,浏阳城区占7%,浏阳西区占3%，外地占5%。
最初显佛支四世祖初颜公、初伦公在羊牯脑山脚下建祠一所，为显佛公支迁浏阳后第一所供奉祖先祠堂。后因惑风水之说，重新选址牛形山，建成牛形山陶氏家庙（1841年落成），供奉迁浏阳一世祖显佛公及其支下列祖列宗。1941年期间，由于人丁不断兴旺，家族不断殷实，于是又在羊牯脑山脚下老祠堂旧址拓基新建大祠堂，其规模宏大，建筑壮观，中西结合，并在祠堂创办新学。为感其祖恩，取名直书：“陶氏家庙”，横书：“惜阴学校”。一九五八年后改为澄潭江中学，现为槐树完小。新祠堂未晋享，牛形山陶氏家庙祖宗牌位未曾启动荣迁，几十年来，牛形山陶氏家庙虽曾经几次修葺，由于时长月累，风雨飘摇，于事无补，族众议定重建，于2004年复建重光。
明嘉靖初，显佛、显较公由江西瑞州府新昌县（宜丰）新溪来到浏阳，显较公后迁居浏阳东乡锁篙湾。
显较公支字派：显日在福，继正守士，钧浔树熙，培镇源本，焕坊锡汝，荣耀增锦。
仲熊公(1676—1733)是
浏阳显佛公支七世祖，名良瑜，雍正二年(1724)进士，四川金堂县知县。墓地位于牛形山南麓，脉自江西罗霄山，前有荆水河和南川河两水交汇，气势雄厚，佑族繁丁，福宗昌后，为风水宝地。
石霜寺，又名崇胜禅院，坐北朝南，背依霜华山，因山下小溪水流激荡，拍石后喷雾如霜，故寺名“石霜”。石霜寺由陶氏捐地，唐代庆诸和尚（807~888年）始建，他居石霜寺三十年，僧众追随者上千人，其中十之七八参禅长坐不卧，屹若株杌，谓之“枯木禅”，因而名声远扬。唐乾符年间（874~879年），唐僖宗赐石霜寺为“唐代国寺，仰食皇恩”，敕封“崇胜禅林”，由此石霜寺遂成为湖湘名寺。浏阳始迁祖辛村公葬石霜寺山上，今墓已修缮一新。
陶氏与石霜寺的传说
庆诸禅师（807-888年），道吾宗智禅师之法嗣，俗名陈，庐陵（今江西吉安）新淦（今江西清江县人）。十三时依南昌新建西山绍銮禅师落发，二十三岁赴嵩岳受具足戒，后诣洛下学习毗尼。学了一段时间之后，庆诸禅师感觉所学毕竟是渐教，与自己出家志求顿悟成佛之愿有相当距离。于是终止所学，投沩山（宁乡密印寺）灵祐禅师座下，充当米头。师后避世，混俗于长沙浏阳陶家坊。朝游夕外。人莫能识。
相传，一日，庆诸禅师从江西仰山来到浏阳金刚，走到墨庄处一小溪时，累得双脚发软，精疲力竭，口干舌苦，便用手一连捧了几捧清泉水，咕噜咕噜地吞入肚里。喝水后，竟精神振奋，自言自语赞不绝口地说：“好水，好水，此乃仙水也”，正好，又送来一阵凉风，使庆诸和尚身感凉爽、舒适，不断赞曰：“此乃仙风也”。
于是，他沿着山溪直上，寻至册溪尾头的霜华峰，在这里左观右测了大半天。然后幕天席地、盘膝合掌，打坐在一座麻石坟堆上。
这座麻石坟墓，是霜华峰下大庄主陶万庄的祖坟。禅师打坐在这座祖坟上的那天夜里，陶庄主做了一噩梦，梦见他霜华峰的祖坟上盘着一条大黄龙。那条黄龙在祖坟周围昂首摆尾、左腾右跃，有时竟追山赶石。庄主吓得直冒冷汗，通身发抖，喊叫不出。
第二天一大早，他便带领家里一班人，提着三牲酒礼，香烛纸钱，上山去看祖坟，探个虚实。刚走到祖坟边，只见一个身穿黄袈裟的和尚盘膝合掌地坐在坟堆上，呼呼噜噜正在打鼾。
庄主走近和尚，将他喊醒：“喂！你是个出家人，为何不进寺庙店铺歇息，蹲在我这祖坟上做什么？”
和尚从睡中醒来，深表歉意，忙起身向庄主施了一礼说：“阿弥陀佛！请庄主恕罪，贫僧现在尚无立足之地。昨日来到此山，观测此山风水很好，是块建寺佛的仙境之地。庄主是否能赐我一块建寺的地方？”
庄主尴尴尬尬地想了很久，然后问道：“你要一块多大的地盘？”
和尚回答说：“贫僧只要我这块袈裟大的地盘就够了。”
庄主听后笑声不止地说：“袈裟之地何足道哉，任你选择一块就是了。”
和尚反问道：“庄主可无戏言。”
庄主当众拍胸脯说：“我乃三庄庄主，家财万贯，粮田千担，林地管遍三庄，从来说话算数。君子一言既出，驷马难追吧。”
和尚听后，又向庄主再施了一礼，深表感谢地说：“庄主如此大方，贫僧感谢万分。你诚心扶助佛门，佛门自会对你报应。建寺立佛之地，就以我这袈裟衣的影子所遁盖的地方，作为庄主赐贫僧建寺的地盘，不知庄主意下如何？”
庄主满口答应说：“行，行，就照你的要求做吧。”
于是，和尚嘴里念念有词地转动颈上的佛珠，然后将袈裟随手往天空中一抛，袈裟飘然而去。片刻间，袈裟停留在空中，像把遮天盖地的万人伞，黑影子一下盖遍了石庄，墨庄，都庄三个山庄的阳光，被遮盖地暗黑无光。当地百姓不知出了什么大事，一个个吓得目瞪口呆。庄主和手下的一班人，吓得心慌意乱，呆若木鸡。
庄主知道这和尚非一般人物，忙打躬作揖道：“我不知道禅师要如此大的地盘，三庄建寺，这叫我实难应允。”
和尚回施一礼道：“庄主如有难处，三庄任凭庄主赐我一庄如何呢？”
庄主见和尚来头不细，法术不浅，怯怕惹祸招灾，又见他通情达理，刚才答应之言不便出尔反尔。于是，只好答应石庄给和尚立佛建寺。
庆诸禅师得到庄主的应允后，忙收回天上的袈裟，拿着禅杖，在石庄境内，左测右选。在背靠霜华山，前临浏翠峰，后有凤翔峰，左倚狮子峰，群峰叠翠、山回路转、云雾缭绕、风光绮丽的石霜，建了座佛寺。不料这里后竟成了中日佛教的发源地。
现谱序有记录唐僖宗时我陶氏捐基建寺一说，想必是这一事。
2018年6月浏阳辛村公支二十一世嗣孙许生搜集，执笔
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