这是余秀华的一首诗里提到的，“我要给你一本关于植物，关于庄稼的，告诉你关于稗子和稻子的区别，告诉你一棵稗子提心吊胆的春天。”而我是读了另一个人的文章去看的这首诗，不知道为什么，首先一张稗子的图片就深深的吸引了我，我觉得它看起来是那么的好看，是那么的有生机和活力。
    读到此处，我觉得忽然间我的脑海里就呈现出童年时代拔稗子的情形，那时候的我痛恨极了野草，我总是想为什么会有那么多的野草呢，如果没有野草，农民做庄稼该轻松多少啊，可是现在看见它，却觉得它是那么的可爱，完全没有当初的那种痛恨感，也许是因为当初对劳作厌恶的我同时也痛恨着那些野草，也许是因为现在的我觉得其实它们和庄稼一样拥有平等的生命，却仍然遭受着被拔掉的命运，这又何尝不是我们不同的人的真实写照呢？
    很多人其实分不清稻子和稗子，更甚至于连稻子和麦子都分不清，前者完全可以理解，至于后者，我只能说他应该是个城市少爷小姐吧。稻子和稗子小时候真的长得特别像，在没有抽穗以前，一眼往稻田望去，你是分辨不出哪些是稗子的，一般只有等快要抽穗的时候就是拔稗子最好的时机了。
    小时候，和爷爷去稻田里拔稗子，我觉得可痛苦了，心里默默诅咒该死的稗子，不仅模仿别人，还很好的伪装自己，就算它再怎么伪装，可是也改变不了它的本质，稗子始终是稗子，就是该被拔掉，就是该死。
    稗子有三大特点，使得它可以在稻子中间很好的生存，如果不拔掉的话，有那么些残留的幸存者，收获稻子的时候你会发现它的长势比稻子好很多。首先就是“伪装”，不是内行肯定是不知道稻子和稗子的区别的，他们前期的叶子、叶子颜色，甚至于高矮都差不多。反正我很多时候都不能很好的区分它们两个，以至于每次拔完以后，在收获稻子的时候我拔的区域总会留下那么些刺眼的稗子。还有很多时候我把稻子给拔了，留下一棵稗子在那里疯狂的沐浴阳光，吸收肥料，然后长大，播种，以前爷爷就总是取笑我说“你怕是稗子的亲戚，每次都留下一些作为种子。”
    其次就是生命力顽强。拔过稗子的人都应该知道，拔了它们后不能直接扔在田里或者岸上，因为它们特别容易活，扔在田里就不用说了，几乎都不会死，扔在岸上的话，没有大晴天晒个几天，下雨沾土可能又活了，所以通常处理的方法就是把它全部塞进田里去，让它隔绝空气，这样就差不多都会死了。所以我就经常想，这么顽强的生命力，要是庄稼也有该多好啊。
稗子的根也是很多的，小时候还好，等它长个一两个月，要拔出它可真得费点力气，它的根死死地往地下专，所以有时侯天旱，田里没水的时候，当稻子都快泛黄，变得蔫头搭耳的时候，它们仍然活得很好，仍然绿油油的，完全不受影响。
    再者就是它竞争力十分强，.同样和稻子一起长，前面还看不出来，后面抽穗杨花就能发现，它比稻子长得高，长得好，它旁边的稻子一般都是小小矮矮的，因为它们把大多数肥料都吸收了，所以可以很好的生长。这个时候它可以任意的生长了，为什么呢？因为稻子抽穗的时候是不能再去田里拔稗子了，一是可能拔了泥土松动会影响旁边的稻子，二是稻子杨花也不能碰，不然稻子会结空稻子。不得不说，作为一个外来的竞争者，稗子的竞争能力是真的强。
    表面看稗子还真是可恶，可是同时它也是可怜的。正如余秀华所说的，“稗子的提心吊胆的春天”，春天，对于万物来说似乎都是一个美好的季节，一个个都伸直腰鼓足气努力的吸收阳光雨露，尽情的生长，稗子也许也是吧。可是它总归是提心吊胆的，一不小心就会被除掉，其实这样想想它们也挺可怜的，它在生长的同时也在伪装，而伪装都是为了自己可以很好的生存下去。对于我们人而言，又何尝不是活的提心吊胆，在不同的环境工作，人们总是会调整自己去适应不同的环境不同的人物，因为你如果是一个异类的话，可能就是稗子的命运。尽管稗子努力的调整自己去适应环境，可是最终还是会有一部分被清除，可是剩下的小部分就是赢家了。
    比起死，提心吊胆也许还算好，稗子也很可怜，当别的植物都在享受春天，它却活得提心吊胆，但活着就是莫大的幸福。
    小时候看的第一本课外书是《十万个为什么》，它不是科学类的书，是类似于童话的传说，读起来很有趣，其中一个故事就是讲为什么会有野草。它讲的是很久以前，田地里是没有野草的，人们播种后就只需要施肥，就等待收获，而且天地相连，人们播种后就上天玩耍，有个人觉得实在太闲了就去找管理大地的神，问他怎样才会不那么闲，要找点乐趣。结果神给了他一包种子对他说“千万不要在中途打开，拿回去播种。”结果那个人在回去的路上忍不住就打开了，结果风一吹，那包种子就四处飘散，后来大地就到处长满了野草。这其实是个有趣的虚构故事，但是小时候却一直成了我思考的问题，为什么会有那么多野草？现在明白，它们和庄稼一样平等，并且靠自己顽强的毅力活着，谁又有资格剥夺它们的生命权呢？即使是提心吊胆活着，一样活得很精彩。