加载中…王羲之：“使转”变成“提按”给书法带来的影响
(2018-12-12 08:36:02)
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南山人创作书画作品文化杂谈 |
南山人著（原创）
王羲之是东晋书法家，他的书法来源主要是钟繇，不论是楷书、行书和草书，只是王羲之不是照本宣科，不是本本主义和教条主义，而是一个实在的有思想的书法继承者，于是在继承钟繇书法的基础上进行了书写技法的创新，这在王羲之的行书、草书中表现的尤为明显。
王羲之在行草书中最经典的创新变化就是变运笔的“使转”为“提按”，这种运笔技巧的改变，使得王羲之的书体中字的结构从柔性转为为刚性，这种转变对其行书风格的成熟来说效果是显著的，这从一些礼札可以得到验证，尤其是传为王羲之的《兰亭序》中可以看到明显的笔画运笔过程中“提与按”，提高了行草书笔画书写的方便性，同时行书与楷书运笔之间的笔法关系也变得更为紧密，但是，这种“提于按”的运笔技巧减弱了草书的流动性、草书字体结构的跌宕起伏性、字与字之间牵连性，这一点可以从其代表草书《十七帖》与草圣张芝的《冠军帖》比较中明显可以看出对。
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王羲之的《得示贴》是其代表尺牍之一，其中字体结构的运笔基本是采用使转来完成，提与按用的比较少，三字、两字的连笔书写比较多。
唐代以后的书法运笔技巧受“书圣”王羲之影响很大，特别是唐明皇李世民对王羲之书法的酷爱，王羲之创兴的行书、草书书法技巧“ 提与按”成了所有后使者不二的教条，以致于所有的书体都依照王羲之创建的“提与按”的技巧去书写。
楷书是唐代官方性文字，当时没有印刷术，所有的法令、法规的颁布，所以的文字墨戏主要靠书写楷书来承担，即便是刻石的墓志铭，其主要内容仍然靠楷书去呈现。所以，唐代受王羲之的书法“提与按”的技巧的影响最大的就是楷书，从初唐欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、陆柬之，到中唐颜真卿、柳公权等楷书明显受气影响，即便是李北海的行书，尽管带有浓厚的魏碑色彩，也多少受王羲之的“提与按”技巧的影响。因为这个技法的影响，使得很多人不知道如何去面对汉代的隶书和秦代的小篆，尽管有一些被现代人称道的篆书家如李阳冰，仍然执著采用中锋运笔和使转运笔来写写篆书，但是篆书和隶书作为唐代艺术再创造的对象，没有什么进步和辉煌。
王羲之“提与按”技巧对唐以后产生负面影响最大应该是草书。唐代草书书法家——孙过庭说：“草乖使转不能成字。”但是孙过庭本人书写的草书《书谱》，其实还是受王羲之运笔技巧“提与按”的影响，尽管从理论上来说，孙过庭知道草书运笔要“使与转”。而作为诗人的贺知章，他的草书《十二孝经》受“提与按”运笔技巧的影响比孙过庭的《书谱》还有多些。
张旭是草书大家，他的楷书也受王羲之的“提与按”的技巧影响，但是，张旭是个嗜酒的狂妄草书书法家，当他清醒的时候，他的高智商才智能从张芝的草书中深悟草书的运行基本规律“使与转”，明白唯有“使与转”才能使字的笔画中侧锋随心转、字的结构随心走、字与字之间气脉相通、相连，他嗜酒后创作草书时，就不再受“提与按”的影响，通过“使与转”的运笔保证了草书运笔技巧的根本性、本质性，其代表作《古诗四帖》（传）就明显地表达他对草书运笔技巧的思想。
张旭的门生应该很多，但是最得意学生有两个一个是怀素，另一个呢，就是颜真卿。
王羲之的“提与按”运笔技巧命题其实只适合部分书体，如楷书、隶书、行书或行草，甲骨文、金文、小篆行吗？如果将“提与按”运用到甲骨文、金文、小篆是否怪异呢？显然，将“提与按”用到草书或许是很怪异的，明代人的草书，水平最高应该是王铎，但是王铎的行草是用王羲之的笔法去写宋代米芾的，或者说用王羲之的优美去改造米芾的结构，同时，吸收了黄庭坚草书的左右摇摆布局，又采用一定“使与转”技法，外表很好看，感觉有些地方流动性方面不如张旭、怀素。其它人的草书，如董其昌、黄道周、张瑞图、徐渭、祝允明、文征明等草书都受王羲之“提与按”技法的影响很大，所以这些人草书个性很强，有的很怪异，当然，有些人喜欢怪异，这是另外一个问题，但是从草书艺术规范角度来说没有达到草书很美观程度。
就书体之间的关系，宋代苏东坡提出：“楷书是站，行书是走，草书时跑。”他的这个提法实际上是受王羲之“提按”论的影响，苏轼老先生的这个提法，对后世书法实践者危害不浅，因为他是宋代大书法家、大文人，他的说法成了后世书法教育的戒律，许多人都中了毒，结果，很多人从楷书学起，可是一辈子没有走出楷书，有些人尽管走出了楷书，可是陷入了行书、草书的“提按”泥潭，写的不伦不类。其实，元代赵之谦说：“用笔千古不易。”，其本质意思是中锋、侧锋运笔千古不易，此外，不同的书体都有其自身的运笔技巧和规律。
笔划是站，是基础的基础，可惜很多人都不愿意站稳；字的结构是行；通篇布局才是跑。不同的书体，都有其自身的站、行、跑，只是有些书体之间有些可以借鉴，但不是取代。不是说楷书写好了，行书就可以写好，行书写好了草书就可以写好了；也不是说，书法一定要从楷书入手。这种认识不感说是慌谬，但至少是片面的、伪科学的。因为，楷书是从东西晋时期才开始成熟的，那么商周、春秋时期人们写甲骨文、金文、石鼓文；秦代人写小篆；汉代人写隶书、汉简；南北朝人写魏碑怎么办啊？他们都没有从楷书入手啊，难道他们要穿越到晋代、唐代，练好楷书再回去？难道，甲骨文、金文、石鼓文、小篆、隶书、魏碑不是书法？草圣张芝也没有学过王羲之、钟繇们的楷书，更没有学过唐楷，难道张芝也的穿越一回，不然草圣情何以堪！
王羲之《得示帖》
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《二谢贴》也是王羲之代表性的尺牍之一，从中可以明显感受到“提与按”的运笔技巧的大量使用，而“使与转”的使用大为弱化，增加了刚性、可读性的同时，散失了草书的最基本的运笔技巧——使于转，尽管仍有少数2、3个字之间的连笔，单这种连笔也是在“提与按”的运笔中完成的，也许，王羲之有意的开始从草书向行书方面的过渡。
王羲之《二谢帖》
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《丧乱帖》、《远宦帖》和《姨母帖》也是王羲之的代表作，其中《丧乱帖》和《远宦帖》还能见到“使与转”运笔的影子，而《姨母贴》就是靠“提与按”来完成，只是个别的横折竖划还留点“使与转”的技巧。
王羲之《丧乱帖》
http://s12/mw690/006JmGXDzy7pU4lxts78b&690王羲之《姨母帖》
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王羲之《远宦帖》
http://s11/mw690/006JmGXDzy7pU6J0DXA9a&690欧阳询楷书代表作《九成宫醴泉铭》
http://s15/mw690/006JmGXDzy7pU6IMn5c9e&690欧阳询行书代表作《千字文》
http://s6/mw690/006JmGXDzy7pU6OUlPT05&690颜真卿楷书代表作《勤礼碑》
http://s15/mw690/006JmGXDzy7pU70n15s3e&690李阳冰篆书《千字文》
http://s15/mw690/006JmGXDzy7pU6IMn5c9e&690欧阳询行书代表作《千字文》
http://s6/mw690/006JmGXDzy7pU6OUlPT05&690颜真卿楷书代表作《勤礼碑》
http://s15/mw690/006JmGXDzy7pU70n15s3e&690李阳冰篆书《千字文》
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怀素的草书代表作《自序帖》和狂草《千字文》，从中可以看出，怀素能够很好地从张旭老师那里学到草书运笔的精髓“使与转”，并很好落实贯彻到自己草书书写中去。而怀素的小草《千字文》就受王羲之的“提与按”影响大。
张旭《古诗四帖》局部
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张旭《古诗四帖》
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颜真卿也是怀素的学生，他的楷书是受王羲之影响的，但同时又受老师张旭的影响，这个影响主要就是楷书的一些竖画采用一定“弧形”，这在《自我告身帖》中更明显一些。而颜真卿的行书，明显想摆脱王羲之“提与按”技法的影响，大量使用“使与转”，这从他的代表作品《争座位帖》和《祭侄稿》等行书中体现的特别明显。
宋代书法家写草书名气最大的是黄庭坚，但是人们晶晶乐道的倒是他的楷书和行书，最大的特色就是伸胳膊伸腿，其实，草书才是黄庭坚自己最看重的。他的草书代表作《诸上座帖》和《廉颇蔺相如传》。从这些作品中可以看出，黄庭坚的草书中既有“提与按”，也有“使与转”，所以，从草书艺术这个角度来看有些夹生，但是，他又赋予草书另一个新的特质——点画狼藉，这是后来草书爱好者赋予的，其实，这也是“提与按”的一种变体形式。从书法创新这个角度来说，黄庭坚还是有自己的东西的——左右摇摆式游动布局，彰显草书跌宕，尤其是《诸上座》帖的布局将这一特征落实的体无完肤。不知道什么原因，后人对他的草书的喜爱程度不如其行书和楷书，但近代学其草书的人很多，遗憾的是黄庭坚是写草书，而现代人是在画草书，字仿其形式。
怀素《千字文》（左未狂草，又为小草）
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怀素《自序帖》
http://s10/mw690/006JmGXDzy7pUhFvesN29&690颜真卿《自我告身帖》（传）
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张旭、怀素以后，草书在“使与转”运用技巧方面做的最好、最彻底，而又摆脱王羲之“提与按”影响的是谁呢？
傅山，清代草书大师傅山，他在草书运笔过程中，直接吸取了草圣张芝所建立的运笔技巧——使与转，而将“书圣”的“提与按”抛到九霄。遗憾的是，他只是把“使与转”拿来去“绞”楷书，这也许是他的特色创新，唯一的好处是大多人都能认识这样的草书，但在草书笔画符号使用方面有所欠缺；另外，在整体布局上实处太多，虚处太少，这或许与他自己的处境有关系，如果，不需要通过笔墨去讨生活，那么，傅山就不是现代人眼中的傅山了。
王铎草书
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