本能系统医学概论

原著  郭生白  整理  闻道人

第二篇  生命本能论与系统医学（19）

九、自主调节本能系统（1）

自主调节本能系统是生命本能中一个重要的系统。比如说，生命活动从自塑本能到自我修复、自我更新到排异、应变等，这些系统活动都是处在一个大程序之中。这个大程序中的各个系统与系统之间的关联活动，以及每个本能系统内部多器官、组织之间的活动中，其上下、内外、左右、纵横、高低、消长、强弱、进退中的升降出入的均势平衡，都是自主调节系统所主宰的。自主调节系统就是这样一个系统。

这个自主调节系统不仅是我所看到的，在中医的典籍中也有关于这个系统的文字表述。李时珍在《本草纲目》的序例中说：“命门为相火之原，天地之始”，“三焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间。总领五脏六腑、营卫经络、内外上下左右之气。号中清之腑，上主纳、中主化、下主出。”这段话正好是对自主调节本能系统的表述。不过千年前后的语言文字变化，使表述的语言文字有所不同而已。命门是什么？是第十四椎下、两肾中间处，中医称为命门。为什么要把此处称为命门呢？如果要给生命能找寻一个出处，证明生命能不是凭空掉下来的，就把此处作为了生命所来之门，就是说生命是从这个门来的。为什么定为这儿而不是别处呢？我想应该是这个原因：当精子带着生命能进入卵子形成生命的时候，胎儿摄入母血来塑制自我。母血由胎盘吸收，从一条管子进入儿脐。儿脐有一管接十四椎下面，有一管与肝门相通，另一管与肾相通。母血由此入肝进行分解、变化、合成生命物质，所余异物储存在肠中。而进入循环中的液体废物，由肾滤出由此处还归到儿脐，再入于胎盘，终由母亲代为排出体外。由这个过程看，十四椎下是先天期中人在自塑过程中物质出入的门户，似乎表明生命的能是从这儿来的。因此称此处为命门。这是命门一词的内涵。是中华民族先哲的意思，我们明白即可。

再说相火，相火是什么？为什么说命门为相火之原？命门元气是什么？为什么说“相火为命门元气之用”？相火是指推动生命活动的动力，就是推动生命活动的生命能。说相火是源出于命门的“元气”的“用”。用是什么意思呢？用是与体相互对应的概念。比如，翅膀是体，飞翔是用；元气是体，相火是用。为什么把用称为火呢？相又是何意呢？中医把能称为火是因为二者有很多属性相同：一是能与火都是无形体的；二是能与火都发生热量的；三是都是要消耗物质的；四是都是看见活动而来去无踪迹的。能与火有着这些共性，所以古代人称能为火未必不是智慧。至于相火的相字，是对君火而言的。君火指先天的生命能系统【应删掉系统】。金代中医张元素说：“命门为相火之原，天地之始”。有天地之后而有相火的用事。君火是先天的生命能系统【生命能】。而相火是有了形体、有了器官组织之后的能系统。因为相火的功用是五脏、六腑、营卫、经络的总领。如果没有五脏、六腑、营卫、经络，当然也就没有其总领。总领是相火的功用，相火的功用是三焦。我们换个表述方法，就是生命能在先天叫元阳，在后天叫相火，相火的功用是三焦。焦是什么意思？焦是火的功用产生的象。看一看：一个无形的火会不会把有形的物质焦化？我们看到了焦，就是看到火的用。这种命名用词只有汉文字才有可能这样美妙。太美妙了！

（待续）