（接上）唯天下至聖，爲能骢明睿智，足以有臨也；寬裕温柔，足以有容也；發强剛毅，足以有執也；斎莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博淵泉，而時出之。溥博如天，淵泉如淵。見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不説。是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊，舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。

唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天。苟不固聰明聖知逹天德者，其孰能知之？

《诗》曰：“衣錦尚絅。”惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而不文，温而理；知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

《诗》云：“潜雖伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，無惡於志。君子之所以不及者，其唯人之所依不見乎！

《诗》云：“相在爾室，尚不愧於屋漏。”故君子不動而敬，不言而信。

《诗》曰：“奏假（ge）無言，時靡有争。”是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞。

《诗》曰：“不顯惟德！百辟其刑之。”是故君子篤恭而天下平。

《诗》云：“予懷明德，不大聲以色。”子曰：“聲色之於化民，末也。”《诗》曰：“德輶如毛。毛猶有倫。”“上天之載，無聲無臭。”至矣。（《中庸》完）