非天子不議禮，不制度，不考文。車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。

子曰：“吾説夏禮，杞不足徵也；吾學殷禮，有宋存焉；吾學周禮，今用之，吾從周。”

王天下有三重焉，其寡過矣乎！上焉者，雖善無徵，無徵不信，不信民弗從。下焉者，雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。故君子之道，本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不缪，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。是故，君子動而世爲天下道，行而世爲天下法，言而世爲天下則；遠之則有望，近之則不厭。《诗》曰：“在彼無惡，在此無射（yi）；庶幾夙夜，以永終譽。”君子未有不如此，而蚤有譽於天下者也。

仲尼祖述堯舜，憲章文武；上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬；辟如四時之错行，如日月之代明。萬物並育而不相害，道並行而不悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以爲大也。