（接上）自誠明，謂之性；自明誠，謂之教；誠則明矣，明則誠矣。

唯天下至誠，爲能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以舆天地參矣。其次致曲。曲能有誠，誠則形，行則著，著則明，明則動，動則變，變則化；唯天下至誠爲能化。

至誠之道，可以前知：國家将興，必有禎祥；國家将亡，必有妖孽；見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。

誠者，自成也；而道，自道也。誠者，物之終始；不誠，無物。是故，君子誠之爲貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故時措之宜也。

故至誠無息，不息則久。久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚所以載物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不見而章，不動而變，無爲而成。（待续）