所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。

所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於后，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡以左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。

《诗》云：“樂只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。《诗》云：“節彼南山，維石巖巖；赫赫師尹，民具爾瞻。”有國者不可以不慎；辟，則爲天下僇矣。

《诗》云：“殷之未喪師，克配上帝。儀鑒于殷，峻命不易。”道得眾則得國，失眾則失國。

是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施奪。是故财聚則民散，财散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。

《康誥》曰：“惟命不于常。”道善則得之，不善則失之矣。