（接上）

孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以事衆也。《康誥》曰：“如保赤子。”心誠求之，雖不中，不遠矣。未有學養子而後嫁人者也。一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂：其機如此。此謂一言憤事，一人定國。

堯、舜帥天下以仁，而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己，而後求諸人；無諸己，而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。

《诗》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而後可以教國人。

《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而後可以教國人。

《诗》云：“其儀不忒，正是四國。”其爲父子兄弟足法，而後民法之也。此謂治國在齊其家。（待续）