黄儒兴整理

闻道人评注

六经辨证求真

六经辨证将人体分为表、里、半表半里三个层面：每个层面都有一对阴阳，三阴三阳是为六经。

现在来具体分析张仲景的六经辨证体系。

伤寒六经辨证与脏腑辨证、经络辨证分工不一样

我们知道，后世中医多用五行脏腑辨证、经络辨证等。这些也是《黄帝内经》里的辨证方式。为什么张仲景要在《黄帝内经》之外提出一套六经辨证指导汤液学呢？要破解《伤寒杂病论》的思路，就必须先弄清这个问题。

我们知道汤液学是用药物来治病的，所以还要在药物上找答案。

后世常说某药入肝经入胆经入肾经之类。事实上药物不是智能的，不能绝对定位。举例说明，黄芩这味药，大家都知道，苦寒药，后世说它清肺火清胃火，也有说它清肝火清大肠火，说法不一，很混乱。都对也都不对，只能说明一个问题，药物并不能单独走到某一个脏腑或某一个经络，药物只能走层面。我们吃辣椒，一吃头有汗，身也有汗，说明辣椒这味药它走表。大黄这味药，一吃就腹泻，说明它走里走下。事实上药物只能精确到走表、里或半表半里，不能精确到只入肝入肾，更不能单顺某经络巡行。药物在人体里的作用是粗线条的，是走大层面的。我们若用局部的思路去指导使用药物，反而不准确。

【药物进入体内按照升降出入的运动方式或向上向外，或向内向下，或调节气机功能然后再向上向外向内向下。】

六经辨证体系是大而化之的，所以才适用于指导药物治病。《黄帝内经》里的经络脏腑辨证体系，主要是指导针灸砭熏之类的疗法的，这些治疗是可以具体定位到某经某穴，以及与之对应的脏腑的。所以《黄帝内经》里讲针灸类理法的，不涉方药；《伤寒论》讲方药理论，不涉针灸，经书的分工和界限是明明可见的。很多人在争论究竟是《黄帝内经》里的辨证体系正确，还是《伤寒论》的辨证体系正确？其实是分工不一样。

【用六经辨证体系来说伤寒病是医圣张仲景的选择，求真，就是认识，领悟六经背后的、《伤寒论》背后的理论。】