【原文】《老子》：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢矣！

【白话】如果百姓不惧怕死亡，你以死亡来恐吓他们，如何奈何得了他们？如果能以道教化民众，使人们害怕死亡，这样还有人违背道义、违法乱纪，把他抓起来杀掉，谁还敢再去这样做！

【解读】这里告诉我们，治国为政之道，只用严苛的刑罚，并不能达到很好地治理目的。如今我们犯的错误就在这里，认为严厉打击下，会有长治久安，看看圣哲的训言，你就知道了。造成如今愚钝的原因，就在于，把知识应试教学，当成了教育，而且大肆宣扬，鼓励人们去追求这些，从而造成混乱局面，把对境治的东西，当做普遍规律，那是不行的。十八大以后，国家大力提倡弘扬中国优秀传统文化，这是一项具有深远意义的策略，一个国家、一个民族，如果没有文化引领，就等于没了灵魂，人们就会沦为吃喝玩乐的机器，大家可以看看如今很多人的状况是否是这样。思维方式变成线性思维，没了祖宗的智慧；医院治病也用线性思维，把人当做机器，这是极其愚蠢的，因为人包括其他生物，是个生命系统，是协调统一的整体，岂能像零部件一样割裂开来？这就是治不好病的根本。下面我们看看，《群书治要》如何理解：

“民不畏死”，《群书治要》讲：“治国者刑罚酷深，民不聊生，故不畏死也。治身者嗜欲伤神，贪财杀身，不知畏之。”这里告诉我们，治国者只知道用严酷的刑罚来治理民众，不懂得以道教化，从而造成民众无所适从，生活无着，因此而造成百姓不害怕死亡。对于修身养性来说，如果嗜好、欲望太多，会伤害到自己的精神，过分贪婪钱财，会给自己带来杀身之祸，这些行为根源，在于不懂得敬畏，没有畏惧之心。在现世中，我们身边没有少出现这类现象。“奈何以死惧之？”，《群书治要》讲：“人君不宽其刑罚，教人去情欲，奈何设刑罚法，以死惧之。”这里告诉我们，当政者不懂仁恕之道，不知道以良法宽恕人们的不当行为；不懂得以道来教化人们，减少人们的人为思虑和贪求欲望，何以能用刑法立法、用死亡来让他们害怕？“若使民常畏死”，《群书治要》讲：“当除己之所残刻，教民去利欲。”去掉自身的残暴和苛刻的想法和作为，以道去教导民众，顺应自然之道，逐渐抛却利害和贪欲。“而为奇者，吾得执而杀之，孰敢矣！”，《群书治要》讲：“以道教化，而民不从，反为奇巧，乃应王法，执而杀之，谁敢有犯者？老子伤时王不先道德化之，而先刑罚也！”这段话，对我们何尝不是很好的启发？从家长教育孩子来看待，家长是否也应当做好引导！教育他树立良好的德行和优良的品格，让他们懂得为国家、为民族、为大众服务才是人生意义的体现。我们可以仔细体悟体悟，是不是这样？

（本文采用了西安交通大学出版社出版的《群书治要》线装本原文，主要参考了南怀瑾老师的《老子他说》和杨永胜主编的《国学经典大全集》。由于学识浅陋，见闻浅薄，加之自身的愚钝，不到之处肯定很多，恳请您批评教诲，多多指教，将不胜感恩！）