【原文】《老子》：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐怀玉。

【白话】我所说的是非常容易的东西，也是很容易落实到行动上的，普天之下之所以不懂，也不能去做，是因为没有真正懂得无知，因此对于我的所说也不能够理解。真正了解我所说的人太少，因而显得我的所说很珍贵。因此，圣人所注重的内在的修为，并不在意外在的东西。

【解读】这段话告诉我们真正的智慧是向内求，不是向外去追求。佛道两家，都是告诉我们要向内求，求自己，真正的智慧在你的自性之中。六祖说过：“佛向性中作，莫向身外求。”和老子所说的“被褐怀玉”不就是一回事吗！不就是前面说的：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”佛家讲：“般若无知，无知而无不知。”这就是圣者的智慧，也是每个真正想修道者，所要去追寻的。末学愚钝，自然远远不能契入此境界。下面我们看看《群书治要》如何解释？

“吾言甚易知，甚易行”，《群书治要》讲：“老子言：吾所言，省而易知，约而易行。”老子说：他所告诉世人的道理，你只要能够去认真反省、认真反思，你很容易就能够知道；这些道理，你只要愿意以此来约束自己，也很容易做到。“天下莫能知，莫能行”，《群书治要》讲：“人恶柔弱，好刚强也。”就是说，天下人不能够理解，不能履行，原因就在于，不愿顺应大道，因为人们厌恶柔顺和示弱，往往都愿意表现刚强。忽略了，道无所争这一至理。“是以圣人被褐怀玉”，《群书治要》讲：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内也。匿宝藏德为贵也。”圣人对外在的东西，看得很淡，不看重身外的得失；他们注重的是内在的修为，在于自己的性德。他们把这认为是宝贵的。这正是圣人的远见卓识，也是宇宙的真谛。司马光说：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”而我们如今大多数所做的，是拼命赚钱，想要留给子孙，真的有用吗？我们何不教导子孙，积功累德，以求厚福呢！你可以看看经典中，哪个不是这样告诉我们的，末学读书不多，自己做的也不好，但我相信，圣人的谆谆教诲，是真谛！

（本文采用了西安交通大学出版社出版的《群书治要》线装本原文，主要参考了南怀瑾老师的《老子他说》和杨永胜主编的《国学经典大全集》。由于学识浅陋，见闻浅薄，加之自身的愚钝，不到之处肯定很多，恳请您批评教诲，多多指教，将不胜感恩！）