【原文】《老子》：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

【白话】大道生养万物，却不占为己有而取利；大道施与、所做这些事情，是顺势而为，并非以此欲求回报；大道长养天地万物，却不主宰万物。大道施与的恩德广大无边，却又默默无闻，不为所见。

【解读】本节讲的本是人或者是佛讲的众生，自性本有的性德，在末学看来，上古的大德圣贤，他们正是这样去去做、去行的，不外乎孔老夫子无比推崇，他们是真的做到了“大道之行也，天下为公。”老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”不正是告诉我们，这才是顺应大道之行也！不是整天的蝇营狗苟。我们如今的各种不顺、各种灾难，不正是我们违背大道、天理、人伦所致吗？这都是我们自己招致的，就说医疗这一项，莫学这二年跟着大德们学了中医，由于末学幸运，跟着学的都是大医。通过学习，末学看到如今人们由于信任现代医学，背弃中医而受到的悲惨遭遇，很多病症在中医眼里非常简单，如今却成了终身服药、终身不愈的疾病，更可悲、可怜的是，还把这种理念灌输给病人、灌输给大众，这是多么恶劣行为！人们却信以为真。我们有这么好的中医文化，却遭遇了这样的境遇，难道不可悲吗！我们可曾想到深层次的问题？下面看看，《群书治要》如何讲？

“生而不有”，《群书治要》讲：“道生万物，不有取以为利。”道生养天地万物，从不作为自己的利益去占用、去索取。我们在大道面前是多么不值一提啊！自私自利、贪得无厌，恨不得把天下财物都归为己有，供自己享乐，这不正是如今很多人的心态吗？能不给自己带来灾祸吗！很少有人会去想，我有那么大的厚德吗？“为而不恃”，《群书治要》讲：“道所施为，不恃望其报也。”大道所为、所做的事情，并不期望获得回报。从圣贤大德身上我们可以看到这些，末学的老师郭生白老先生，就是当代的圣哲，为了中医的复兴，呕心沥血，把毕生所学贡献给大众、贡献给社会，唯一的目的就是全民健康！这不就是菩萨吗？“长而不宰”，《群书治要》讲：“道长养万物，不宰割以为利用也。”看到这里，我们难道没有愧疚吗？如今把利放在第一位，可古德教导我们：“不计其利，先审其害”。多少时候我们是这样做的？总有一天你会明白，这是悲惨的开始！“是谓玄德”，《群书治要》讲：“道之所行，恩德玄暗，不可得见也。”道看不见、摸不着，但是恩德广大，却不去表功。圣人把这些宇宙大道至理，揭示给了我们，如何去做、如何履行，全在我们自心，全在我们自身。

（本文采用了西安交通大学出版社出版的《群书治要》线装本原文，主要参考了南怀瑾老师的《老子他说》和杨永胜主编的《国学经典大全集》。由于学识浅陋，见闻浅薄，加之自身的愚钝，不到之处肯定很多，恳请您批评教诲，多多指教，将不胜感恩！）