第三组：白衣客、紫衣候、锦衣侯

白衣客，孤身仗剑，从东瀛远道而来，为寻求武道精神而挑战中原武林各大高手。

“十月初七，青鹤柳松，十月初八，双环赵士鸿，十月初九，八仙剑李青风，十月初十，八手镖金非……”一时中原众高手皆败在其为一剑夺命的绝命剑法所败……一时间，“白衣剑客”简简单单四个宇中，便似已含有不知多少神奇，魔力，足令风云激荡，山河变色！最后，中原群雄只能请出武林泰斗紫衣侯出战。

纵观全书，白衣客的剑法虽然不是最完美的——它还是有破绽的，但绝对是最实用的，这种剑法的特点是删繁为简，在白衣客的剑上是看不到精妙的招术的，有的只是稳、准、狠、快，有的只是一击毙命，似乎白衣客的灵魂都注入这一击必杀的剑术之中。“清平剑客”白三空可算是中原仅次于紫衣侯的剑术大家，但在白衣客的这种剑术下，也只有败：

虽然，白衣客到中原后杀了不少高手，但他毕竟是一名剑客，他的每一场胜利，都是靠其盖世的剑法取得的，所以他虽是武林群豪之公敌，但又令人不得不对他生出一种英雄崇拜之心。最后，他与紫衣侯一战的确是惊天地、泣鬼神（相比之下最后一回的决战倒是写得毫无精彩可言，想必这是古龙作品的通病）：

最后，白衣客以半招之差而败给了紫衣侯，但紫衣侯却由于此战重伤而身亡，所以说，这一战最后到底是谁胜了呢？难说……而我想说的是，本书的主角方宝玉实际上并不具备一个剑客的特质，他最后之所以能战胜白衣客，主要是因为他是主角，如此而已。

在白衣客到中原后，大肆屠杀中原高手，这对中原武林来说简直是一个灾难。如果说当时还有谁能化解这场灾难的话，那就只有中原武林泰斗：五色帆船的主人——紫衣候。

紫衣候是剑中的王者：神秘的行踪，潇洒的行事，神一般的剑法，公侯般的气度，纵是他未曾与白衣人一战，也足以成为一个不朽的传奇。何况还有那样的一战！

由于白衣客到中原后未逢敌手，他又一生探求武道，竟生出“东海之滨，望有人以三尺长剑，赐某一败”愿望，而紫衣侯就达成了他的这一愿望。

紫衣侯是当时的剑术奇才，他于天下各派剑法无一不晓，无一不精。常言道：博而不精。但紫衣侯打破了这一道理，因为世上还是有天才的。同样的招术，甚至是平平无奇的招术，在紫衣侯手中使出来却是妙用无穷，就只这一招，已够普通人学上一生。因为他能将这许多种不同剑法中之精，融在一招之中。如果说白衣客的剑术是将“简”发挥到极处的话，那紫衣侯的剑术就是将“精”发挥到了极处。那么“精”和“简”到底哪个更胜一筹呢？这个连古龙本人也不能作出回答，所以最后两人较量的结果是：白衣客在剑招上输了半招；紫衣侯被白衣客震伤而亡。或许古龙本不想让二人真的分出高下吧：紫衣侯扛负的是中原武林的荣辱兴衰，白衣人追寻的是对人武道极限的突破，而紫衣侯用生命换来的悲壮的半招之胜，似乎也反映了作者对于孰强孰弱的犹豫，无论紫衣侯，白衣人，他们对于"道"的追求，也许只是道路上的差异。

如果要说世上还有谁在剑道境界上比上述两人还高的话，那就只有紫衣侯的师兄——锦衣侯周方。

锦衣侯这个人一开始是从紫衣侯的口中为人所知的，通过紫衣侯的口述，可以了解到，他的这位师兄在剑术修为上，比他还要高。且看紫衣侯如何说：

幸运的是，周方虽不能自己出手，但还可以教徒弟，而本书的主角方宝玉有幸学到了他的绝世剑法：师法自然，以无胜有。

无招又如何胜有招呢？——无中生有！

不管是白衣客简到极处的剑术，还是紫衣侯精到极处的剑术，都还是有固定招的，所以这两种剑术虽好，但还是不及锦衣侯无中生有的一招，所以，白衣客七年后再到中原就败了，而且是彻底的败了，虽非锦衣侯亲自出手，但是他的确是败在锦衣侯的剑理之下。

好，我们第三缉就聊到这里，第四缉再见^^

第四组：阿飞、荆无命

阿飞，是古龙塑造的比较成功的角色，从某种程度上讲，要比李寻欢真实。而古龙所讲的“多情剑客无情剑”指的也是他。刚出道时的阿飞，是一匹狼，无情的狼，犀利的狼，无所畏惧，而他的剑也是无情的，旁人但见剑光一闪，对手就已经倒下，记得阿飞刚出场时的情节：

此时的阿飞，虽然还算不上是一名剑客，但隐约有一个剑客影子了。

孟子曾经讲过：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

阿飞要成为一名剑客，仅有高明的剑术是不够的，还需要经过社会的磨练，所以作者才会安排他遇到李寻欢，遇到林仙儿，遇到荆无命……让他的感情、肉体、武功乃至尊严饱受到挫折，几至于把他置于死地…… 但阿飞的幸运之处在于他还有一个好友——李寻欢，所以他最后能够摆脱种种羁缚，解开心理上的枷锁，真正成为一名剑客，这从他击败荆无命，却给荆以活下去的信念可以看出来：

这段情节，可以看出阿飞已不再是过去那个冲动、易骗的少年了，开始成长为一个真正的“剑客”了。不过，阿飞真正是作为一名绝世剑客的形象出现倒不是在《多情剑客无情剑》中，而是在《边城浪子》中，这时候的他，在众人眼里，不过是一个陌生人了：“这个人是个陌生人。这里的人从来没有看过他，也从来没有看见过类似他这样的人。他身上并没有带任何令人觉得可怕的凶器，但他却实在是个可怕的人。……傅红雪一走进来，就看到了这个陌生人。但他忽然发现这陌生人的眼睛已经看着他，就好像早已知道非有这么样一个人走进来似的。被这双眼睛看着时，傅红雪心里居然也觉得有种说不出的恐惧。这陌生人就随随便便地坐在那里，他本来随时都可以一刀割断他的咽喉。他一向知道他的刀有多炔，他一向有把握，但这次他却突然变得没有把握了。这陌生人虽然随随便便地坐在那里，但却好像一个武林高手，已摆出了最严密的防守姿势，全身上下连一点破绽都没有。……现在他已不必用剑，那短棍在他手里，就已经是世界上最可怕的剑。”此时的阿飞，已经能够做到“不战而屈人之兵”了，已经是成为武林中的一个传奇了。

荆无命，一个表面上看上去与阿飞很相象的人，但骨子里是截然不同的。如果

阿飞是一条天不怕地不怕的狼的话，那荆无命则是个影子——上官金虹的影子，他的剑术甚至比阿飞还要高明，因为他比阿飞更懂得杀人，但一开始他只是上官的杀人工具而已，真正使他开始转变为一名剑客的是上官的死，使他找回了自我，开始真正为自己而活，这从上面摘录的那段情节可以看出来。

与阿飞一样，荆无命作为一名剑客的形象也是在《边城浪子》中出现的：这时候的他已经会尊重对手，竟然也开始收起徒弟来：

但是叶开却不知道，此时的荆无命，也学会了去理解别人，去救人，懂得“用刀杀人并不困难，要懂得如何用刀救人，才是件困难的事。”的道理：

所以，这时的荆无命，已经不但是一名绝世的剑客，也是一名值得后辈小子如叶开之流尊敬的前辈高人了。

好，这次我们就聊到此为止了。

尾声：薛衣人

如果说阿飞代表的是一位刚出道的剑客，初生牛犊不怕虎；西门吹雪代表的是如日中天的剑客，名震天下；那么我今天所说的这位剑客，则是如日幕黄昏，不复当年之勇了，他就是《楚留香》中的天下第一剑——薛衣人。

薛衣人登场时，即已退出江湖，楚留香第一眼看到他时，只觉得他的风度优雅而从容，就像是个不求闻达的智者也像是个已厌倦红尘，隐退林下的名人，神情虽未免稍觉冷厉，但却绝没有露出令人不安的锋芒。楚留香方和他并肩走过还不到三尺宽的小径上也没有觉得丝毫警兆，就仿佛和个平凡的老人走在一起。

通常人一老，就会生出一些嗜好，以寄托精神，薛衣人也不例外，作为剑客，他的唯一爱好就是收集天下名剑：“八方铜剑”、“照胆”等均为他的收藏品。但剑毕竟是兵器，不是用来收藏的，自从薛衣人退隐山林，收集名剑以来，就意味着开始了人生的下坡路。逐渐的，他的锋芒日益被磨砺掉了，还整日要担心有人来偷他的收藏品，还要为家庭琐事而烦心，所以当楚留香第一眼看到他时，已觉得他是个平凡的老人了。

但是，如果谁因此而小看薛衣人的话，那他就大错特错了，虎虽落平阳，但虎威犹在。当他拿起剑时，竟又能恢复当年的神采：

在《楚留香》这部书的绝世高手中，石观音胜在招式奇幻莫测，楚留香接不了她八十招；水母阴姬内力雄厚，楚留香接不住她十招；但在薛衣人面前，楚留香竟接不了他一招。这到不是因为他的武功在石观音、阴姬之上，而是因为他的招式、心意与剑合一，是以一击必杀，不然则己败。

但楚留香是聪明人，既然正面较量必败无疑，那他就果断地采用了聪明的方式：“逃”。楚留香的轻功天下无双，他要逃起来，天下没人追得上，薛衣人也不例外。老子曰：夫唯不争，故天下莫能与之争。是以楚留香一边逃，一边等对方的士气一而衰，再而竭，最后一举翻盘成功！所以纵然薛衣人号称“天下第一剑”，平生未遇敌手，但这次他承认楚留香胜了。楚留香的确赢的聪明，薛衣人却也能将胜负之事以一笑置之，这份胸襟，这种气度确也非常人可及。是以最后两人惺惺相惜，化解敌意。

纵观古龙一生塑造了无数个剑客的形象，但我觉得，能够称得上是绝世剑客的也只有西门吹雪、叶孤城、谢晓峰、燕十三、白衣客、紫衣侯、锦衣侯、阿飞、荆无命、薛衣人这十人，所以关于古龙的剑客系列，现在基本都已叙述完毕，多谢各位捧场，下回再见。