晋人后，智永圆劲秀拔，蕴藉浑穆，其去右军，如颜之于孔。智永、虞世南、赵孟頫皆尚圆韵含蓄，是为一派。

不得执笔法，虽极作横撑苍老状，总属皮相。得执笔法，临摹八方，转折皆沉着峭健，不仅袭其貌。

《半截》、《兰亭》二碑，身份最高，须从欧、李写久，方能临摹得动。

清臣晚年书黜肥崇瘦。颜书结体喜展促，务齐整，有失古意，终非正格。《裴将军》字，看去极怪，试临之，得其仿佛，便古劲好看。

徐书画之两头用力，沉着同北海，而逊其生动。

徐浩书，收转处倔强拗折，故昔人有“抉石奔泉”之目。

苏灵芝书沉着稳适，然肥软近俗，劲健不及徐浩。

虞永兴骨力遒劲，而温润圆浑，有曾、闵气象。

学书尚风韵，多宗智永、虞世南、褚遂良诸家。尚沉着，多宗欧阳询、李邕、徐浩、颜真卿、柳公权、张从申、苏灵芝诸家。

欧、褚真书参八分。智永、虞世南、颜鲁公书折作转笔，又间参篆籀。怀素草参篆箍。右军草书转多折笔，又间参八分。于此见体格多变，宗尚难拘。

颜不及欧。欧以劲胜，颜以圆胜。欧书力健而笔圆，后学者不免匾削。欧书劲健，其势紧。柳书劲健，其势松。

欧阳询险劲遒刻，锋骨凛凛，特辟门径，独步一时，然无永师之韵，永兴之和，又其次矣。

唐人八分、楷、行兼善者，欧阳询、徐浩而已。虞、褚、李、颜、柳诸家，行楷妙，八分未精。

临欧易实恐不韵，褚易韵恐不实。

欧书横笔略轻，颜书横笔全轻，柳书横笔重与直同。人不能到而我到之，其力险；人不敢放而我放之，其笔险。欧书凡险笔必力破余地，而又通体严重，安顿照应，不偏不支，故其险也劲而稳。临欧忌细长。欧楷书精，而行多生硬。

山谷书秀挺伸拖，其摆岩处似苏，而逊其雄伟浑厚。晚年一变结构，多本北海。

王知敬书妥适过北海，然不及北海开展流逸，有天马行空之致。

勿早学米书，恐结体离奇，坠入恶道。

元章书，空处本褚用软笔书，落笔过细，钩剔过粗，放轶诡怪，实肇恶派。

子昂书俗，香光书弱，衡山书单。学董不及学赵，有墙壁，盖赵谨于结构，而董多率意也。

祝、文、董并称。董蕴藉醇正，高出余子。祝气骨过董，而落笔太易，运笔微硬，逊董一格。文书整齐，少嫌单弱，而温雅圆和，自属有养之品。

枝山书《古诗十九首》，刻《停云馆》中，古劲超逸，真堪倾倒征仲。余书学怀素，离奇诡怪，而无其瘦硬矩度，不及征仲远甚。

董元宰、张得天直接书统，卓然大家。元宰魄力弱于，元宰初岁骨弱，心怵唐贤，绝未临率更，间学柳少师亦甚劣，唯摹平原稍有可观。晚年临唐碑则大佳。然书大碑版，笔力怯弱，去唐太远，临怀素亦不佳。

文衡山好以水笔提空作书，学智永之圆和清蕴，而气力不厚劲。晚年作大书宗黄，苍秀摆着，骨韵兼善。衡山小楷初年学欧，力趋劲健，而呆滞未化。

明季书学竞尚柔媚，至玉、张二家力娇积习，独标气虽未入神，自是不朽。

《评书帖》，是一本中国清代评论书法笔记，也是清代前期较为优秀的读书笔记，作者为清代乾隆年间书家梁巘。该篇论书文约理瞻，多发前人所未发，具有独特的理论价值。文中有许多关于书法学习要领的论述，所以颇宜后学。但是由于梁氏为官年数不多，身居安徽一隅，因此人们对于梁氏及其书论的研究有失全面。

梁巘（1710年-1788年后），字闻山、文山，号松斋，又号断砚斋主人；祖居亳州十九裏镇，后居住在亳州城裏夏侯巷街（现夏侯小学西跨院），殁后埋葬在十九裏集南一裏半杜庄村后。曾祖父粱继宗；祖父梁尔禄，字天赐，国学生；父亲粱接孟，字介贤，候选经历，敕赠文林郎（文职、正七品）；兄粱峰，字屏山、号六松，性孝友，善文章、工书法。梁巘长子俊业，早卒；次子伟业，嘉庆六年（1801年）辛酉拔贡，官浙江于潜县知县。

梁巘业师陈师古，字圣绪，乾隆九年（1744年）甲子科举人。门生有姚莲府、萧景云、王鲁庵、许春林等。清乾隆二十七年（1762年）敕授文林郎壬午科举人，由咸安宫教习转任湖北巴东县知县；寿州（今安徽省寿县）循理书院院长（山长）。其在书法上的成就远大于政治，他与乾隆年间五位（张照、王澍、刘墉、王文治、梁同书）重要书家齐名，为清代著名书法家之一。

梁巘以工李北海书名于世。初为咸安宫教习，至京师，闻钦天监正何国宗曾以事系刑部，时尚书张照亦以他事在系，得其笔法，因诣家就问。国宗年已八十余，病不能对客，遣一孙传语。巘质以所闻，国宗答曰：“君已得之矣。”赠以所临米、黄二帖。

后巘以语金坛段玉裁曰：“执笔之法，指以运臂，臂以运身。凡捉笔，以大指尖与食指尖相对，笔正直在两指尖之间，两指尖相接如环，两指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附几，肘圆而两指与笔正当胸，令全身之力，行于臂而凑于两指尖。两指尖不圆如环，或如环而不平，则捉之也不紧，臂之力尚不能出，而况于身？紧则身之力全凑於指尖，而何有于臂？古人知指之不能运臂也，故使指顶相接以固笔，笔管可断，指锲痛不可胜，而后字中有力。其以大指与食指也，谓之单勾；其以大指与食指中指也，谓之双勾；中指者，所以辅食指之力也，总谓之‘拨镫法’。王献之七、八岁时学书，右军从旁掣其笔不得，即谓此法。舍此法，皆旁门外道。二王以后，至唐、宋、元、明诸大家，口口相传如是，董宗伯以授王司农鸿绪，司农以授张文敏，吾闻而知之。本朝但有一张文敏耳，他未为善。王虚舟用笔祗得一半，蒋湘帆知握笔而少作字乐趣。世人但言无火气，不知火气使尽，而后可言无火气也。如此捉笔，则笔心不偏，中心透纸，纸上飒飒有声。直画粗者浓墨两分，中如有丝界，笔心为之主也。如此捉笔，则必坚纸作字，软薄纸当之易破。其横、直、撇、捺皆与今人殊，笔锋所指，方向迥异，笔心总在每笔之中，无少偏也。古人所谓屋漏痕、折钅义股、锥画沙、印印泥者，於此可悟入。”巘少著述，所传绪论仅此。当时与梁同书并称，巘曰“北梁”，同书曰“南梁”。（选自《清史稿》）

梁巘《评书帖》在评述书艺、书家之时有一个非常独到的特点即炼字。所谓炼字，即运用最为简练的词语，来概括人物、事物的本质特点，较早运用这种方法的是成熟于先秦的溢法。所谓溢法就是朝廷对于去世的王公贵族诸侯士大夫，用简单的文字，概括其一生事业功过。初只用赞美语言以寄托对先人的哀思，后儒家以“正名”为主旨，有意识的把溢法作为以礼教褒贬人物，歌颂贤哲英雄、诅咒庸才恶人的一种方法，来匡正社会风气。如孔子作《春秋》用微言大义，便是例子。而孟子释“幽”、“厉”曰：“暴其民，甚，则身拭国亡；不甚，则身危国削，名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。”其中充分表现出用溢法来寓礼教正名分的旨意。古代人所谓的“盖棺定论”，也基本上指此。随着传统文化的发展，在文艺批评上也出现了运用简练言语来代表艺术风格的情况。在书法上如南朝羊欣《采古来能书人名》谓：“胡（昭）书肥，钟（殊）书瘦。”其中用肥、瘦二字来区别二人书法。到晚唐窦蒙作《述书赋·语例字格》，“凡一百二十言，并注二百四十句。且褒且贬，还同溢法。”使书法批评中对于炼字的选用，达到了比较完善的程度。之后人们在书法批评中，多以此阐发。梁巘《评书帖》在这方面的运用显的比较突出，其特点有二：一是不仅是对一个书家进行炼字表述，还对于一个朝代进行概括；二是在窦蒙的字格之外，多添新词。