剑花评析          

资产阶级和马克思对最美好社会的描述都是"自由"，只是双方的内涵不一，前者指资本运行的自由，后者指影响他人行为自主度的条件，即在“互助”前提下的自由。我国传统美好社会是“大同"社会，即没有阶级矛盾的社会。

我国农民小资产者的美好社会“天下太平"，如中国知识分子的"大同"社会类似。

从以上看，中外历史上，不同国家民族阶级对美好社会的追求，尽管不同，但有一点是相同的是：侧重从精神社会关系来描述，而不在物质。这是为什么？

1.因物质人的需求是有限的，只有精神的追求才是无限的，并推动社会持续稳定发展；

2.精神和物质生产谁易谁难呢？物质生产是人生存赖以需要的第一性要素，带有"自然性"，哪个国家、阶级、群体，都会自然重视。而对精神的生产，人们往往缺乏自觉性，因此，相对物质生产被重视程度往往偏低，处于弱势，要保持社会发展推动力的均衡，社会治理更应该強调和重视精神生产。

马克思主义者在对待社会均衡发展如何把握推动力上，首先明确，社会发展必须做到物质和精神协调发展（毛泽东《实践论》），即将此当社会发展追求的基本目标。另外，在理论的构建上，強调物质生产的笫一性，精神生产的第二性，精神生产对物质生产有反作用力，即推动生产力的发展。

再之，马克思主义者又认为，人是第一生产力，通过强调人的主观能动性，强化人的精神建设，保持社会发展两种推力的平衡，所以，马克思在巜共产党宣言》中指出，共产主义社会是一个自由人的社会。

资产阶级为什么也能像马克思主义者那样，将人类追求最终社会定义为"自由"呢？他们从人的自然性出发，认为人出生天然平等（实际不平等，如出生在帝王家和工农家的人就不平等），人都是自私的，尊重人的自私欲望就是尊重人的自由。另一方面，资产阶级将人看成上帝之子，上帝有许多旨意（宗教信条）用于约束人，国家不管，这就形成资产阶级观念自由，而观念高于后天人，即观念推动人的行为，在形式上与马克思主义者对物质和精神定位一致。社会保持基本运转。