苏轼为宜兴《蒋氏宗谱》撰序日期释疑 蒋南君 （宜兴市蒋氏文化研究会） 〔摘 要〕一套古谱，一部家族历史。今人通过研读，那些尘封的前尘往事，跃然于谱页。苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山人。北宋名臣、文学家、书画家。其为蒋氏宗谱撰《重修蒋氏宗史序》序文一篇，序中落款日期与其卒年相异，由此引来是否属伪序之争议。为此，本人通过对家谱的释读，结合相关史料，对其歧异加以辨析和考订，从而揭秘其历史之本真。 【关健词】苏轼；蒋之奇；蒋氏宗谱；撰序日期释疑。 一、苏轼与蒋之奇 若论苏轼为宜兴《蒋氏宗谱》撰序一事，我们可从苏轼与蒋之奇一生交厚之情谊说起。 《宋史·蒋之奇传》[1]：“蒋之奇（1032-1114），字颖叔，常州宜兴人。擢进士第，中《春秋三传》科，至太常博士；又举贤良方正，试六论中选。初，之奇为欧阳修所厚，制科既黜，乃诣修盛言濮议之善，以得御史。” 宋彭百川笔记《太平治迹统类》卷二八之《祖宗科举取人·仁宗》[2]载：“嘉祐二年（1057），三月丁亥，赐进士章衡等二百六十三人及第，一百二十六人同出身。是岁，进士与殿试者，始皆不落。章衡，窦卞，郑雍，吕惠卿，蒋之奇，苏轼，曾巩(原误书肇)，朱光庭，曾布，宋希（烝民按：当为“林希”之误），史元道（烝民按：疑为误载），王韶，梁焘，苏惟贤，苏辙，刘元瑜……。” 由是观之，苏、蒋同举嘉祐二年丁酉科章衡榜进士无疑。按是科，翰林学士欧阳修知贡举，裁正文体。蒋之奇与眉山苏氏兄弟皆出其门。 《宜兴县志》[3]载：“苏轼，眉山人。嘉祐二年与蒋之奇同第。琼林坐相接，遂约卜居阳羡（宜兴旧称）。元丰中，谪黄州，移臨汝，上章乞居阳羡，得允。今有 ‘东坡书院’在宜兴蜀山。” 按李东阳《东坡祠记》[4]略云：“常州宜兴之荆溪有蜀山，本獨山也。志称文忠 （苏）与学士之奇同举进士，买田卜筑于山之麓，于是易‘獨’为‘蜀’云。” 按周启嶲《重修东坡书院记》[5]略云：“尝考先生之买田阳羡，自嘉祐二年成 进士，与同第蒋之奇接席琼林，遂相订。后谪黄州，迁汝州，遂有乞居常州之疏。 善经学，工诗文，真西山（真德秀）称蒋公经术为世所宗，虽金陵犹尊让不敢。（真西山祠堂记云：“国朝若安乐蒋公，儒术为世所宗，虽金陵犹推尊之，何况其它。”）观志及记，苏、蒋自玉堂金殿之初识，俩人便结下毕生之友谊，并引来苏轼买 田筑室阳羡的千古佳话。 宜兴《蒋氏宗谱》[6]载：“元丰七年（1084），苏轼因“乌台诗案”遭谪，由黄州移汝州，蒋之奇作诗以慰。”可惜原诗已失，时苏作《次韵蒋颖叔》和诗，诗曰： “月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。江上秋风无限浪，枕中春梦不多时。琼林花草闻前语，罨画溪山指后期。岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。” 又载：“元佑初，之奇知广州府，南下归阳羡，苏轼作《送蒋颖叔荣归》诗相赠，诗云：‘裔出钟山远，源流滆（宜兴滆湖）水赊。江南无二蒋，尽是九侯家。’”苏轼与蒋之奇一生诗词唱和较多，现存唱和诗有数十首。权且选录二首，与读 者共赏，以揭示其俩人深厚之友情。 二、关于蒋氏龙边谱 关于蒋氏龙边谱的相关记载，见诸于常州、溧阳、无锡、金坛（金沙）、宜兴以及亭侯蒋澄裔各支蒋氏宗谱。 据宜兴《下裴旧谱序》[7]载：“……当日颖叔魏公、文忠苏公，请敕纂修，事出非常，流传百世，宁草率悖谬？若是，予之疑于是更甚，徧访外郡各谱以考之。已巳夏，偶至姑苏，閒步虎邱，见一老者，手捧一函，珍重惜。予问之，答曰：‘某蒋氏也，此宋时龙边家谱，慕姑苏装潢最精，因残损，欲修正耳。’余以宗谊告恳， 得一阅。卷首有奉旨纂修蒋氏家谱八大篆文，卷终九十世分为四卷，每卷末有某人辑，某人修，大宋崇宁二年癸未春三月甲子之吉。字画端楷，蟠龙蜿蜒，展玩详考， 昔日所疑，一朝尽释。问所由来，曰:‘此枢密公（蒋之奇曾官同知枢密院事）请旨纂修，苏端明校定。原本吾曾祖怡山公买于汴粱（河南开封），偶遇购藏，传今四世。兄既留心谱学，请即钞録，亦天缘也！’予谢曰‘某欲求真本，甚踰饥渴，邂逅得遇，实祖宗之灵，子孙之幸也！’同赴装肆，出钱募録，归而核之，史传实 无悖谬。于是苏公、魏公（蒋之奇卒赠“魏国公”）真本，可以传信于后世矣！康 庚午三月 。一百七世孙岳识。” 又据宜兴《祥凝蒋氏宗谱》[8]之《题合修总谱序》载：“……本邑科甲开自堂公 （蒋之奇伯父蒋堂），宜兴邑志半为颖叔家乘，孰非培植之遗！宜遡渊源自幼迁移， 枝分廿四，‘龙边苏谱’专载蟾公。某念时序兴衰，变迁不一，嘉言懿行，或致尘埋，刻志收罗合修总谱。伏望吾家，硕彦锡，鸿篇不特，祖功宗德不泯于九原， 亦使孝子慈孙铭心于百世矣！邑西堂稼庄支裔孙，宗怡谨启。” 按二序文所述，则蒋之奇和苏轼奉旨校修之宋崇宁版“蒋氏龙边苏谱”绝非妄言。观蒋澄裔各支宗谱，北宋年间，宜兴蒋氏有二十四兄弟，名皆从幼，故以二十四幼称之。长幼蟾为大宗，蒋之奇即大宗嫡裔。再看大宗谱牒，余二十三幼只在谱中标注其迁徙地，而各幼裔孙皆未载入。由是言之，“蒋氏龙边苏谱”，应是幼蟾公裔专版，而非诸幼合谱。 三、苏轼为宜兴《蒋氏宗谱》撰序落款日期 苏轼为宜兴《蒋氏宗谱》撰序，序中落款日期为:大宋崇宁二年癸未春三月甲子之吉（1103）。然作序者已于宋建中靖国元年（1101）作故，即撰序人故去两年后作序，于是有了亡者怎可撰序，是否有伪讬之疑。就此疑，可作三解。其一，在宋代以前,中国的家谱只能“官修”,也即只有帝王将相、当代名臣才有资格修辑家谱。普通人续修家谱，属“犯上”行为。而一旦经皇帝准允修辑的家谱，其谱即为“官修”之谱，且谱边当可饰以腾龙图案，以示皇恩浩荡，亦是为官者无尚之荣耀。官修家谱，皇上自需派员监修，以示正统。蒋之奇时为名臣，同样不能违例。适苏、蒋恰为同朝好友，由是，皇上派其前来监修，亦说可为顺水人情。故有蒋之奇请旨、苏轼奉旨监修之史实，则“蒋氏龙边苏谱”也就名副其实了。其二，观蒋氏宗谱，谱首《蒋氏姓源说》、《蒋氏远祖总要》、《蒋氏近祖总要》、《亭支系赞》等等皆为蒋之奇亲撰，可见其对家谱之重视程度。蒋之奇如此重视家谱，为何独不见他本人所撰序文。试想，时苏为北宋大家，与蒋一生挚友，又苏为朝庭钦定之监修人，序文当然非苏莫属。这样于蒋更显光耀，于苏则尽责又答报友情。此中美事， 何乐不为。其三，按修谱规律看，作为家谱中占居份量最重要之谱序，确有付梓前临时补撰之情况，然在修谱过程中提前准备的却为数更多。兼古时交通、信息收录 等存诸多不便，要纂修一部世次不紊之大同宗谱，无几年实难辑成。苏奉旨校修， 实属代行皇帝监修之权，此序必有他本人亲撰。如若他人代序，则有抗旨不遵之嫌。由是，时苏在无法预知新谱何时告成，又自知天年不长，故将所序提前辑成，然则于落款日期予留空白，以便他日付梓之用。此类情况，可谓在历代作序者中比比皆是。由此可见，苏轼为宜兴《蒋氏宗谱》撰序一事可谓确切无疑，其序文中落款日期之疑亦可释也。 附图：蒋氏龙边苏谱苏轼序文[9] 参考文献： 宋史[M].北京：中华书局，1977。 吴江诗词网-《酬吴七见寄》之【进士有同年】 。 李先荣：(康熙)重修宜兴县志（影印件）.凤凰出版社。 蒋法魁：宣统元年（1909）宜兴回图蒋氏宗谱。 蒋法魁：宣统元年（1909）宜兴回图蒋氏宗谱。 蒋法魁：宣统元年（1909）宜兴回图蒋氏宗谱。 蒋士松、蒋士栋：民国十二年（1923）版.无锡一梅堂蒋氏宗谱。 蒋根云、蒋金荣：民国三十七年（1948）八修版祥凝蒋氏宗谱。 蒋永全：光绪己丑（1889）金沙杨庄蒋氏宗谱。