《曲阜孔家》

        到了山东曲阜，去孔庙孔府和孔林。进入孔庙景区时，遇到各种曲阜导游以及曲阜人民，他们集体异口同声，大肆宣扬日本鬼子比中国人好，因为日本鬼子侵占山东阜曲以后，没有砸孔庙，中国人在文革时期破坏了孔庙，所以还是日本皇军就比中国人好，因为日本鬼子更尊孔。我心中极愕然，不知为什么圣人家乡会有这种言论对比。
        于是乎，我晚上回到酒店，开始查阅孔家的资料。
查询得到的资料简史如下。

却也“谁来就投降谁”，显得节操碎了一地。

第一，金兵南下时，衍圣公孔端友南下，成为孔氏南宗衍圣公。但孔端友的同父异母弟弟孔端操，却主动投降金军，成为北宗之始。后来的孔门，最正宗的就是北宗。

第二，蒙古、金、南宋三国并立时，天下竟然出现了三个衍圣公。投降蒙古的孔之全，还曾跟随蒙古军队与南宋交战，并为蒙古人战死。

第三，1252年衍圣公孔元措去世，孔子家族后人拉开了一场“衍圣公”争夺战，争相向忽必烈撒娇，忽必烈哈哈大笑：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”。

第四，1644年顺治刚在北京登基，被崇祯册封的衍圣公孔胤植，就发来一份《初进表文》的贺文，歌颂顺治“承天御极，以德绥民”，“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”等。

第五，1938年，曲阜沦陷，孔令煜、孔德成立即宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人，以加强“中日友善”。
此后，孔令煜立即和汪伪政府打得火热。他为汪伪政府站台，在纪念孔子诞生时，居然于电台公开发布《复兴东方文化击灭宿敌英美完成大东亚圣战》，要隆重举行国祭，并大肆鼓吹中日友善，文中说：“友邦日本，……既著先鞭，我国当策后效，以与共存共荣。”“适值参战朝廷之时，定能与友邦联为一体”。
1942年5月31日，经汪精卫日伪政府批准，恢复了礼孔典礼，大汉奸、伪华北政务委员会委员长王揖唐亲到曲阜祭孔，并称“惟先师德配天地，道冠古今，删定六经，师表万世。兹来阙里，瞻仰宫墙，敬荐馨香。”

1943年3月，汪伪政权成立三周年，孔令煜马上予以电贺，称汪精卫“遵引国父遗教，收回各租界及治外法权，国际地位从此增高，得与世界列强齐驱并驾，旋转乾坤之功，实为从前所未有。”
可以说，孔圣人衍圣公于天崩地裂之时，不死不隐不走，居然风光无限地当上了大汉奸，实在是丢了孔夫子的脸。

总之，在“夷狄”来临时，在“夷狄”屠杀同胞时，在同胞水深火热时，孔子后人代代备受国人的优容，却率先背叛同胞，没有一个字的抗议，甚至争相献媚撒娇。

原因很简单，和国家同胞没什么共呼吸同命运的概念，心里只有孔氏家族，表现积极一点，“衍圣公”的地位才更牢固。孟子赞美孔子的“圣之时者也”（孔子是能适应时势发展的人），让人无语的是，孟子一语中的，后人适应到了“谁来就投降谁”的地步了。

又，文革时期，以周恩来为首的中央政府，对孔庙进行保护，因此孔庙孔府并没有在文革中遭破坏。

读到此，郁闷之极。天边一轮斜月，洒向人间，清浊自分。

        有宋以来，又有多少鸿儒巨官，如秦桧、留梦连之流，明末东林党人魁首鸿儒钱谦益，比比皆是汉奸。孟子所倡导的舍身取义，如文天祥之类的民族英雄又有几个？
《论语，八佾》夷狄之有君，不如华夏之无君，可笑了极。

        本来想狂赞一下的孔庙的，现在我已经不知道该说些什么好了。只能说一句，他们都投降了日本人了，曲阜的孔庙孔府孔林就属于日本人的东西了，日本人当然不会砸已经属于他们日本自己的东西。
        孔家，一部纯粹的卖国投降史。

人间教化礼为奴，卖国求荣更做儒。
只要保留衍圣公，孝忠廉耻义全无。