有浓郁的象征色彩，月亮是“狂人”内心的镜子，“今天晚上，很好的月光”，象征“狂人”内心光明；“今天全没月光，我知道不妙”，象征“狂人”内心幽暗。“黑漆漆的，不知是日是夜”，在明暗之间，疯癫与清醒交替。“太阳也不出，门也不开”，黑暗和封闭的环境。狂人是个叛逆者，卄年以前，把古久先生的陈年流水簿子，揣了一脚，对历史批判的态度。“赵贵翁和他的狗”，顽固守旧的势力，冷漠的氛围，“狂人”是被迫害妄想症，强烈的恐惧感，扭曲了人伦关系，“狂人”把大哥看作是宗法制的家长，母亲和妹妹都是受害者，忽略了亲情，人间自有真情在。疯癫使审美观扭曲变形，“这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样”，狂人的认知与病态社会的认知有契合处，可以供疗治研究，讳疾忌医，于事无补。

（1）“狂人”眼中是弱肉强食的世界，把达尔文的进化论推广到人类社会，必然造成灾难的后果，人是文明之火锻造而成。

（2）“狂人”的历史观，我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。“有了四千年吃人履历的我”，这个“大我”是本我，蒙昧的历史；文明与蒙昧是相对，另一种目光【超我】看，是四千年的文明史。

（3）吃人者是动物性的人退化到极端，“从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人”，“真的人”是精神性的人或道德性的人，将来是现代文明社会。

（4）“劳君远道来视，然已早愈，赴某地后补矣”，“狂人”由叛逆道路回归仕途经济，所谓正途，人间正道是沧桑。

《狂人日记》发表于1918年，一股狂飘，由前现代奔向现代，鲁迅扎根乡土，又能吸收域外文化的养分，“狂人”就是那个叛逆的宝玉，又有尼采的影响。“易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃，还是一直从前的是。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡麟；从徐锡麟，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐”，革命者徐锡麟和秋瑾遇害，深深地刺激了鲁迅，这是《狂人日记》产生的诱因，“狂人”眼中的吃人世界与现实黑暗有契合点，所以有真实性；叙述者“余”可以看作是作者的化身，是自由的文明人，历史理性批判的视角，向往光明的未来，所以发出“救救孩子”的呼声。