【牡丹亭艳曲警芳心】。存在与虚无，自由本体论

这里林黛玉见宝玉去了（按：宝黛读西厢，袭人转述鸳鸯来传达贾母命令，宝玉奉贾母之命去约谈贾赦），又听见众姊妹也不在房（按：姑娘们是奉元春之命督察北院），自己闷闷的（庚辰双：有原故。按：黛玉等十二钗困于大观园这个大牢笼里，形同幽禁）。正欲回房，刚走到梨香院墙角上（按：龄官等十二优伶困于大观园中梨香院这个小牢笼里，犹如笼中鸟。梨香院生活中的原型是圆明园之同乐园，是梨园剧场），只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转（庚辰侧：入正文方不牵强。按：十二优伶女子唱昆曲，歌声曼妙，曲调宛转悠扬，传播戏曲艺术）。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢（按：十二优伶女子在排练节目）。只是林黛玉素习不大喜看戏文（庚辰双：妙法，必云不大喜看。按：黛玉妙字颦颦，天生的演员，她的生活注定就是表演，所以不屑于看戏），便不留心（按：黛玉是诗人，不大关注戏曲这种通俗艺术），只管往前走（按：诗人引领向前走）。偶然两句吹到耳内（按：春风有意唤醒沉睡的心灵，有美妙的音乐还得有懂音乐的耳朵，这是偶然的机缘。石头在场，这是内在必然联系，石头不懂音乐，无异于对牛弹琴；石头是想捉弄黛玉，刮一阵风吹到她的耳内），明明白白，一字不落（庚辰双：却一喜便总不忘，方见楔得紧。按：最难寻觅的是知音，林黛玉可谓是杜丽娘的知音；红楼梦与牡丹亭接榫，文化精神一脉相承），唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣（庚辰眉：情小姐故以情小姐词曲警之，恰极当极！己卯冬。按：牡丹亭艳曲警芳心，点题。杜丽娘游园，人性觉醒，一个花季少女敞开心扉，无论多么美丽的景色，面对断井颓垣都是毫无意义；美丽的景色离不开会欣赏的人，姹紫嫣红面对冰冷的石头，又有何益。黛玉有一颗芳心吸收文化精神，珍惜青春年华，莫辜负大好春光）。”林黛玉听了（按：杜丽娘追求自由，个性解放），倒也十分感慨缠绵（按：杜丽娘感慨于被幽禁深闺，青春虚度，那缠绵的思絮），便止住步侧耳细听（按：侧耳细听，杜丽娘倾诉心声），又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院（按：春色如画，勾起杜丽娘伤春之感，莫名的惆怅。大观园是艺术的园地，生活中的原型即圆明园遗址，随着时间的流逝大观园最终是一座荒园）。”听了这两句，不觉点头自叹（按：杜丽娘幽禁深闺，偶然游园，抒发感慨；黛玉在大观园形同幽禁，引起黛玉共鸣，她对杜丽娘是赞许的态度，为自由叹息，黛玉追求理想的自由），心下自思道：“原来戏上也有好文章（庚辰侧：非不及钗，系不曾于杂学上用意也。按：宝钗深谙戏曲之学，元明清戏曲（小说）是文章正宗，假道学把戏曲贬低为杂学是偏见，黛玉是诗人，可以触类旁通）。可惜世人只知看戏（按：世人只知道关注悲欢离合的故事情节），未必能领略这其中的趣味（庚辰侧：将进门便是知音。按：只有知音可以领略情趣，品艺术韵味，由兴趣引进戏曲之门）。”想毕，又后悔不该胡想（按：意识流是自由的思想，冲破禁锢），耽误了听曲子（按：牡丹亭曲子经过黛玉芳心的感悟加工升级）。又侧耳时（按：侧耳聆听），只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……（按：莫让年华付水流）”林黛玉听了这两句（按：时光如流水般消逝，连自我都会在时间中溶解），不觉心动神摇（按：黛玉是自我—世界的认知模式，随着她生活的世界大观园这一极的坍塌，另一极自我人格及核心灵魂【神】在摇晃，有垮塌的危机）。又听道：“你在幽闺自怜”等句（按：杜丽娘是幽禁深闺的少女，自怜红颜薄命；黛玉肯定自身，她的芳心散发文化精神），亦发如醉如痴（按：黛玉是情情即自我意识觉醒，情【爱】是艺术思维，醉境或梦境状态），站立不住（按：黛玉的人格结构犹如地震在晃动，她的灵魂【神】困在这个结构里），便一蹲身坐在一块山子石上（按：山子石是转出这个虚无世界的法门，在一定的现实【石】上，自我肯定），细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味（按：杜丽娘是美人寂寞之悲，花容月貌还得有赏识的人，面对冰冷的石头是无意义。声无哀乐，黛玉换一种情境，可能就是欢乐的乐音）。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情“之句（按：流光中的自我犹如那水中的花朵，珍惜青春年华），再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句（按：囚徒与自由人不啻天壤之别），又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种“之句（按：崔莺莺感到青春易逝，徒劳伤感；黛玉回想起西厢记曲子，崔莺莺是杜丽娘的先驱，这是妇女解放的主题），都一时想起来，凑聚在一处（按：黛玉的一段意识流，自由本体论。情感统摄一切，她发觉这是一个虚无的世界）。仔细忖度（按：由石头【意志】统治的这个虚无的世界，背后是癞僧心智），不觉心痛神痴（按：她觉悟自己是艺术形象，生活在一个虚无的世界，她心驰神往的是现实世界），眼中落泪（按：走出这个象征世界，欢乐涌上心头，黛玉理解宝玉鼓励她读《西厢》深意，用文化精神克服虚无感，眼里溢出感动的泪水）。正没个开交（按：存在与虚无处于胶着状态），忽觉背上击了一下（按：在象征的世界，二律背反，不如推背归休。一股外力推动她，由认识领域飞跃到实践领域），及回头看时，原来是……（按：此身是幻，此识是真；转身回头，立足于现实，民族复兴可以推动文化复兴）且听下回分解。正是：

妆晨绣夜心无矣，对月临风恨有之（按：早晨对镜梳妆，夜晚挑灯刺绣，心无旁骛；对月临风，心中隐约有遗恨之感。此芳心是真，此质是幻。由芳心发扬文化精神）。

庚辰本回后总批：此回前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲（按：西厢牡丹追求自由的爱情，张扬个性解放的精神），加以有情有景销魂落魄诗词（按：浪漫主义情调），总是急于令颦儿种病根也（按：有感伤的情绪，容易得感伤癖，忧郁是那个异化黛玉的病根）。看其一路不即不离，曲曲折折写来（按：浪漫精神掺杂着感伤情绪），令观者亦难支持，况瘦怯怯之弱女乎（按：有一种虚无感，生命不能承受之轻；需要自我肯定，抗拒虚无）！