黛玉【李姑娘】心中眼中的宝玉，不是那个异化的“蠢物”，更不是那个蠢物【石头】，而是多情含笑的连生。

一语未了，只听外面一阵脚步响（甲戌侧：与阿凤之来想映而不相犯。按：凤姐的出场给人一种突兀感，突然冒了出来。我们知道这场戏的男主角宝玉一定会出场，而且盼望着他快点出场，盼望着，盼望着，宝玉的脚步近了），丫鬟进来笑道：“宝玉来了（甲戌侧：余为一乐。按：他终于出场了，可以看他到底是一个什么样的人？脂砚【李鼎】深知拟书底里，他听宝玉来了，乐了----有好戏看了）！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懶人物，懵懂顽童（甲戌侧：文字不反不见正文之妙，似此应从《国策》得来。按：此时宝玉在黛玉心中只是一个间接得来的印象，毕竟未曾亲见，还不能做出明确的判断。黛玉反过来以世俗的价值标准来审视宝玉【印象】，那是一个恶习累累，怪癖多多的宝玉）？－－倒不见那蠢物也罢了（按：此乃作者批语。在黛玉对两个不同的宝玉的印象疑惑不定的时候，作者忍不住插嘴说话了。作者统摄全局来看宝玉的二重性；一个是内在真实的宝玉；另一个是在习惯中在社会中在怪癖中所表现的那个宝玉。作者是说不见那个被社会异化成庸俗的怪物【“蠢物”】的那个宝玉，只要把目光锁定在内在真实的宝玉，也可以了）（甲戌侧：这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待，妙极！按：脂砚【李鼎】认为【蠢物】指的是那块石头，即隐身人石头。捣蛋鬼，专搞恶作剧）。心中想着，忽见丫鬟话未报完（按：由于作者插嘴，造成时态的转换，一个延续的状态要求用未完成时），已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴（按：从外套上看，打扮得跟唱戏的似的，这就是个花花公子，阔少爷，但这套服饰在黛玉眼中看，都是多余的累赘）。面若中秋之月（甲戌眉：此非套满月，盖人生有面匾而青白色者，则皆可为之“秋月”也。用“满月”者不知此意。按：此黛玉眼中宝玉的面相，她要透过这面具，感受隐藏在面具下面那个真实的宝玉。这面具从里向外透着一种冷静，平淡而高远），色如春晓之花（甲戌侧：“少年色嫩不坚牢”，以及“非夭即贫”之语，余犹在心。今阅至此，放声一哭。按：春花秋月最美丽，对着这么美的面具，脂砚【李鼎】为什么放声大哭呢？因为他是过来人，他与曹顒是表兄弟，曹顒英年早逝），鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情（甲戌侧：真真写杀。按：卫玠风神秀异，“乘羊车入市，见着皆以为玉人，观之者倾都”，然“多病体羸”，卒年二十七，“时人谓玠被看杀”。“看杀卫玠”，当时人欣赏的是一种病态美。写杀宝玉，脂砚【李鼎】透露出，曹顒是个美男子以及夭逝。在黛玉的眼中看，这面庞闪耀着一种美妙的怪相，透过“怒”看到了“笑”，从“嗔视”看到了“多情”，仿佛从骗人的假面下看到了另一张面孔----那是多情含笑的连生，黛玉生活中的模特【李姑娘】早夭，少年的情怀珍藏在心里，宝玉【连生】的形象定格在这儿）。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊（甲戌侧：怪甚！按：她仿佛看到了一个双头怪物，是他身上附着个隐身人石头，它才是真正的蠢物，庸俗的怪物），心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”（甲戌侧：正是。想必在灵河岸上三生石畔曾见过。按：那个内在真实的宝玉【曹顒】正好与她心中原有的那个印象【连生】相契合，都是旧相识，老熟人了。奇怪的是那个隐身人石头从哪里来的？也就是说，虚无来自何处？“人是虚无由之来到世界上的存在”【萨特】。三生石畔旧精魂，连生和李姑娘早已成为了幽灵，借神瑛和绛珠之体还魂，重生即宝玉和黛玉。神瑛和绛珠又是源于石与木神秘的亲缘关系，归根究底，石头被扬弃飞出神瑛，神瑛又赋予绛珠草生命；或者说，这是一种原始的思维，石头缝儿里长出了一棵生机盎然的小草，这就是生命的奇迹）只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”（按：《礼记·曲礼》：“夫为人子者，出必告，反必面”。人不是从石头缝儿里蹦出来的）宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带（按：去掉外套，假面具，再看这个宝玉）：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角（按：从黛玉【李姑娘】眼中看，头发里藏着一个秘密。男孩宝玉有发辫，但未提四周的剃发，由暗示触发联想，成年男子的头发如何？曹顒应该是剃发的，回忆清代的辫发制度），身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物（按：在黛玉眼中，这些外加物都是多余的），下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋（按：换上了休闲装的靓仔）。越显得面如敷粉，唇若施脂（按：南朝人士以柔弱为美，傅粉施朱成为膏粱子第的习气，显得风貌眣丽），转盼多情，语言常笑（按：与众不同的装束和风采，故意给人留下一个“浪荡子”的印象）。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角（按：“浪荡”一词，在他的词典里意味着高贵、文雅，在他的眼里是对世俗的蔑视）。看其外貌最是极好，却难知其底细（按：此转为作者叙述。好一个大帅哥！这个就是作者所说，倒不见也罢了的那个【“蠢物”】，作者试图揭开宝玉何以异化到此种地步的谜底）。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰（甲戌眉：二词极妙。最可厌野史“貌如潘安，才如子建”等语。按：作者转述“后人”对宝玉【“蠢物”】的批评，这里有个时空转换，从“后人”来看宝玉【“蠢物”】一生的事迹已是完成过去时了，前人功过，后人评说，显得更全面客观一些。对宝玉【“蠢物”】全是贬词，但是贬中褒。对石头【蠢物】----黑色的幽灵，是一贬到底），其词曰：