前段时间有个准备求偶的年轻朋友问我：你说我们该不该以貌取人？我以过来人的姿态告诉他：孩子，你这么想真的是太肤浅了，你要试着去发觉人的内在美，从他的言谈举止、待人接物之中，去找寻更本质的东西，到那个时候你就会发现——真不如以貌取人呢。

以我的实际经验来看，要想信心百倍的过完这一生，最好的是30岁之前，完全不知道自己丑，30岁之后，根本不在乎自己丑。

既然说到美，我们就应该首先搞明白到底什么是美？这简直是困扰人类发展的四大哲学难题之一。其他哲学三大难题分别是：我是谁？我从哪儿来？今天晚上吃什么？……

美到底是什么？从古希腊的先哲到黑格尔、康德，再到中国的朱光潜，都在讨论这个问题。有个哲学家认为：美是一种精神愉悦，可以令人产生舒适稳定的感觉。也有的哲学家把美和道德、善良去挂钩，也就是所谓的心灵美、内在美。于是，就有一部分人天生丽质，从小就好漂亮，而有些人天生励志……

我们首先要承认，美是世间万物的特性之一。在人类存在之前，就有美的存在了，只不过怎么定性很纠结，没有蛋，鸡是一种美，而没有鸡，蛋是一种疼……

毕竟人与人或者说人跟物，在审美方面是有着不同和差异的。举个例子来说，历史上著名的四大美女，有个形容叫“沉鱼落雁，闭月羞花”。“沉鱼落雁”形容的是西施跟王昭君，说西施去浣纱，鱼儿见了她就忘了游水，结果沉下去死了；昭君出塞，大雁见到她忘了挥动翅膀，结果掉下来……我以前就想不明白，鱼如果死了不游水了，那怎么会沉下去呢？应该浮起来露出白肚皮才对呀？……

为此我专门考证了一下，发现沉鱼落雁其实是形容另外的两个人：毛嫱跟丽姬。曾有人说这丽姬就是西施，那毛嫱是谁呢？她是跟西施同时期的一个美女，相传当年越王勾践最喜欢的就是毛嫱，他不喜欢西施，要不然怎么会把西施送去吴王那边了……

庄子《齐物论》之中有句话：“毛嫱丽姬人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤”……意思是说：毛嫱、西施是大家公认的美女，每个人见到都觉得太漂亮了，但是鱼看到她不欣赏，看到她那样儿：哎呦，怎么长这样，沉底了……鸟儿一见到她：哇，好丑！飞得高高的……麋鹿看见她，也顾不上评价了撒丫子就跑……就是为了看不见这几个人！

所以我前面就说了：人跟人之间、人跟物之间的什么都是不同的。这看法不同，就成了一千个人眼中会有一千个哈利波特，一千个潘金莲眼中就有一千个西门庆。所以审美这种事是见仁见智，你能说潘金莲就眼瞎吗？

女人的思维很难理解。比如说她们总是想尽办法去搜刮老公的私房钱，但又同时总会幻想在生日那天能收到一个惊喜（总不能让男人去卖肾吧）。她们总是在吴彦祖跟王思聪之间难以取舍，但开了个奥运会又收获了一个全新的老公……

审美因为时间、地域、文化的不同发生着改变。一般来说分为两方面，那就是：视觉上的和思想上的。视觉上的就是我们传统的观感。要说对称是一种美。你像天平啊、杠铃啊，只要达到黄金比例就是一种美。比如说宁泽涛……有的时候缺陷也是一种美，比方说没钱啊……

而从思想上看，审美又因为每个人的教育程度、三观、工资水准的不同而变化。那到底有没有公认的一个美的标准？当然有，比如我。先别笑，我还没有说完呢。我之所以敢这样说，我是有理论根据的。为此我专门请教了一位对时尚、对文化、对美有着专业见解的大师，他就是中国时尚教父号称女神收割机的盛雒柏老先生，对于我的结论，他给予充分的肯定。

他认为性感的人内心都非常强大，只有内心足够强大的人才能够流露出那种性感的东西。反之，内心不够强大的人，可能外人认为她很性感，但她表达的不够性感，这就是咱们通常说的相由心生。因为性感是靠发自内心展示出来的表情，这样的人，一个眼神就可以“杀死”异性……

有人的性感只是身体的妖娆，只可远观，不可近瞧，仔细一看，这种性感里面透着一种猥琐……

不同的国家对美存在不同的见解，即使是同一张面孔，东西方的诠释也不尽相同。在西方人眼里，东方美人通常是细长丹凤眼，眯成一条线，微微一笑就能颧骨升天，这和中国人印象里的肤白大眼瓜子脸相差甚远，西方人眼中的美人“御姐”和“女王”比比皆是，独立有特点，举手投足之间充满自信，近几年中国美人纷纷走出国门，参与到国外大片制作中，在好莱坞大片里安插几个华人演员渐渐成为标配……

如果按照东方审美的话，什么样的女人才是最美的呢？比如说以前宫里边皇上选妃，选出来的肯定可以代表东方传统审美的，这跟我们在电视剧里边看到的谁都能演不是一回事儿（肯定是送钱了或者那个什么……），如果你想真正了解，可以去找一些古字画看一看就明白了……