尧 曰 第 二 十

尧曰：“咨啧啧，赞赏声，尔你舜，天之历数在尔躬身，允诚执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以以此，介宾承前命禹。曰商汤曰，主语蒙后：“予我小子履汤名，敢用玄黑牡公牛，敢昭告于皇皇后帝天帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽掩蔽，简选择在帝心。朕躬有罪，无以及，牵连万方，万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉赐，分封诸侯，善人是宾词，提宾富句谓：富善人。“虽有周亲，不如仁人姜太公。百姓有过，在予周武王自称一人。”谨权量，审法度，修修整废废弃官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸逃逸，避世民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信诚信则民任信任焉，敏则有功，公则说说，通“悦”。一说以上为孔子话。

子张问于孔子曰：“何如如何，怎样，斯才可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏屏弃，摒弃四恶，斯可以以此从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯此不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉怎么贪？君子无众寡、无小大、无不敢慢怠慢，斯此不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然庄严人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒告诫视观望成谓之暴，慢令致求期谓之贼，犹之犹如与给人也，出纳之吝，谓之有司管事，一板一眼，小气。”

子曰：“不知命性，无以以，代词，可代人、事、物，此指道为君子也合乎性为正道。君子知天性、地性、物性、人性。性为客观规律；不知礼，无以本立立身也；不知言，无以法知人也。”