有 感 学 术 研 究

---给知友的信

知友

2023,4,23

你的比方，很生动：“一棵树上结了果子，各人来采果子，哪条路对？注释是一条路而已。”恕我有感，说几句，无理则当我没说，千万别伤我们的友谊。我决非针对你，而且，我是没资格说的。

就我读过的学术书，我觉得，你的话，深刻的反映了研究现状。人人从不同的路，来摘颗果子吃，用这颗果子，演绎因果，卖给学生。聪明的学生，如小霖，觉得不对，因为语言是载体。鲜有人去研究语言，研究整棵树，关心枝枝叉叉，怎样生长，怎样结果，结的是什么果。研究靠什么？首先是载体。离开载体，一切都是空的。研究载体，语法是大道，训诂是大海。不能舍大道，入大海，失去方向。语法是自然规律，最重要，也最萧条。緣于此，先秦典籍的难点，代代知道，代代无解，只好以见仁见智，安慰人心。

说句外行的话，中文系重基本功，不重创造性思维。这带进了学术研究。古人留下的包袱太重，谁都背不起。王弼短命，过人的，是天才，而非基本功。考证这点，是大工程。你最不满的，是我爱凭感觉说话，没有考证。鉴于你的意见，新本《风雅诗文》，那些话基本删了。留下的，是创见。你说，注、释、解三个不同层面，我同意；注要有据，我有异议。带有创意的注，不可能找到训诂的据。比如《论语·学而》：色斯举矣，翔而后集。色，翅色，宾语前置；斯，宾词，结构语词，提宾标志；集，停；句谓：举翅色，雉飞而后停。它的据，在文本语言，包括语法。古籍，尤其是经典，不言语法，不违语法；语法允许，多有省略；后人不察，导致误读。

我的学术，充其量，只是读书笔记。难免有错，却无泡沫。学术，有货亮货，对错其次，比如：太极、两仪、无、有、存在、存在者（物），古今中外，的道相通；阴阳理论，就是一分为二、对立统一规律，实质是二进制数，表现在卦块图，至简，至真，至理，至精；没见人这样说过，完全出于自己研究。天地之始，为无，万物之母，为有，有生于无；《老子》宇宙观，远胜于霍金。你说起于星团爆炸，是反推的理论，也没有证实过，很对。大道至简，驾驭小道，从宏观到微观，不断被后人证实。上帝粒子，反道的，不可能存在。

夕阳的余晖，照耀着我的思路。平生所学，老有所用，出于意外。这是上天对我的眷顾，也得真心的感谢你。小春说你是我的“great friend”。充满苦难的服侍，有幸的，是书桌就在床沿，思来就起，像只夜猫，能写作，有挚友。对待学术研究，我们看法有分歧，但我们的友谊，没有分歧。真诚是友谊之宝。