在苏州生活了近三十年，自觉跟苏州园林有一层隔膜。既不能像老苏州人邻里串门似地逛园子，他们操一口吴侬软语，在园子里举手投足都安坦；也不能像那些对江南园林怀有景仰之心的观光客，他们两眼放光，流连忘返。苏州凡有点名气的园林我都去过，就是没有一见如故砰然心动的感觉。读到车前子的《品园》一书，很喜欢，车前子笔下的这个文字园林远比实际的园林更打动我，我才意识到自己跟苏州园林之间隔着一道壁障。

与苏州园林隔膜，还好意思说自己是苏州人？

退休后想做的几件事，之一就是弥补这一缺憾。现在有时间有心情，我打算一个园子一个园子地逛。给自己拟了三条：第一，对这个园子的前世今生能有大概的了解；第二，认识这个园子的特色，不是知识层面的，而是感性的；第三，给园子拍照，是获得这体认的途径。

购了苏大曹林娣老师的《苏州园林匾额楹联鉴赏》。园林是一项综合艺术，古建、园艺是最突出的，虽然对此也知之甚少，但尚可直观感觉；匾额楹联则不然，简直是拦路虎。别说篆书草书认不得，就算楷书行书能识字，也常常不解它的出典、内涵。苏州园林的士大夫气息与这些匾额楹联息息相关，曹老师的这本书大有助益。

我选的第一个园子是沧浪亭。

喜欢这个名字。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这应该是沧浪亭得名由来。再者，沧浪亭是苏州园林中年代最为古老的，沧浪亭、狮子林、拙政园和留园被列为苏州园林中的宋元明清，那么，我的识园之途就从沧浪起步吧。

浏览沧浪亭官网。沧浪亭最早可追溯到五代，正式得名是北宋庆历四年（1004年），苏舜钦以四万钱购下废园（注：曹老师的书上解释，四万青钱即四十贯，合黄金十两。P13 以今天的苏州房价来看，真是便宜啊），修水筑亭，取名“沧浪亭”，作《沧浪亭记》，自号沧浪翁。南宋时，这里做过韩世忠的府邸，改名“韩园”。元朝时，沧浪亭废为僧居，建有庵堂禅寺，其后又几经焚毁。到明代，明世宗嘉靖廿五年（1546年），一位名文瑛的僧人恢复了沧浪亭旧貌，并请归有光作《沧浪亭记》，“自有庵以来两百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。”之后又废。到了清朝，沧浪亭多次修整，尤其是康熙年间宋荦、道光年间梁章钜和同治年间张树声这三位巡抚大人主持的修复，现在我们在园子里看到的亭台楼阁，大抵是在清一朝完成的。民国时，这里曾是苏州美专的校址。解放后，1955年春节开始向公众开放。

读苏子美的《沧浪亭记》，颇可玩味。如果园林也有灵魂的话，那么沧浪亭的魂儿是由苏子美注入的；或者说是苏子美与沧浪的彼此相认，苏子美由此成为“沧浪翁”，沧浪也借子美得以真示。

抄录苏子美《沧浪亭记》全文：

“予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪” 焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。

予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！”

读这段文字：其一，苏子美觉得苏州天气“蒸燠”，居所“偏狭”，大概跟他获罪削职有关系，想得一“高爽”之地，一抒心中的郁积；其二，苏子美相中废园，它在城郊，有葱郁的草木、宽阔的水域，一言蔽之有“野趣”；其三，沧浪亭建成之后，苏子美将它作为自己的精神牧场，纵情驰骋。苏州园林是私家园林，能建园子的都是官宦之家，所建之园乃大家族生活的后花园。但苏子美笔下，沧浪亭不染家庭生活的世俗气，独具孤傲的精神气质。从“予时榜小舟，幅巾以往”来看，沧浪亭与他的起居处是有距离的，而“觞而浩歌，踞而仰啸”是绝不可能与家人相伴的。他在此地反省“日与锱铢厉害相磨戛”的官场生存，以求明道。所以，沧浪亭始建之初，就以孤傲的精神气质为标志。以至于今天，我们一谈到沧浪亭，必定直追苏舜钦，因为这凸显的精神性是沧浪亭的魂。

沧浪亭景区入口处在人民路上，我早晨去的。文庙红墙上印着斑驳的梧桐树影，漂亮。与这红墙隔路相望的，就是沧浪牌坊，“沧浪胜景”四个字是俞樾手书。一千多年前，苏子美正是站在这个位置，东望，“草树郁然，崇阜广水”，他停住了脚步。

现在，我站在“沧浪胜景”的牌坊下，不用说，“崇阜”是见不到的；有草树，也只是稀疏的点缀；但“广水”犹存。从“沧浪胜景”牌坊向东，到沧浪亭大门，约一百多米。这一段的水面不宽，在对岸曲廊花墙的映衬下，很是秀气。一过园门，东面的水域豁然开朗，清波荡漾，令人为之一振。苏子美当年乘小舟而来，就在这里登岸的吧。我查看地图，这条美丽的蓝色丝带向东折南，与盘门水系相连，由胥江而通太湖。一千多年了，这条水路依然在，只是留在了地图上。苏州园林离不开水，但其他园子的水大多是在园墙之内的，一个小池塘，唯有沧浪亭拥有这样的水系，不枉“沧浪”之名。

（沧浪亭大门东侧水域）

沧浪亭最打动我的，就在站在大门东侧，隔着这片水域眺望。从钓鱼台到四面亭一道弯弯的弧线，堤岸湖石嶙峋，几棵苍劲的老树。三月阳春，四面亭旁的那棵大树已绿叶婆娑，而弧弯里的那两株还是光秃秃的，虬曲的枝干斜伸在水面上。半高的粉墙围廊之上，见到园内苍郁的大树，再往上，就是沧浪亭子高高飞翘的檐角。四面轩绛红色的廊柱花窗在晨光映照下华美端庄，与它遥遥相对的钓鱼台则灵秀清逸。我喜欢钓鱼台的另一个名字，濠上观。源起庄子与惠子的那段对话，洒脱逍遥。踏上小石桥，面对一河之隔的沧浪亭大门。这入口处绝称不上气派，但自带一份古雅。白底灰砖的门楼，雕刻雅致，横楣上的“沧浪亭”三个字是陈去病的楷书，清秀中带一点妩媚。门前两株朴树，不高不低，清秀的细枝绿叶衬着门楼，绝配。

（五百名贤祠景区。）

我从一个圆洞门进入，最先映入眼帘的是一片青葱苍翠的竹林。正对竹林的是坐北向南的祠堂，匾额为顾廷龙书写的“作之师”。三面墙上密密排列着人物画像石刻，即五百名贤，吴中大地上的精英。这五百名贤祠是清道光年间巡抚陶澍修的，逢年过节作祭祀，想来是地方官吏进行思想教育的场所。私家园林只可能有家庙宗祠，这名贤祠强化了沧浪亭的公共性，但它是否对平民开放？存疑。有了名贤祠，这个清风明月小园子理所当然地成为父母官的活动场地了。院子里一个四角半亭名“仰止亭”，出自“高山仰止，景行行止”。仰止亭的抱柱联为：“未知明年在何处；不可一日无此君。”看曹林娣老师的解释，才恍然此“君”原来就是眼前的绿竹。清洁挺拔的竹，即为士大夫的人格象征。

与这片清竹仅隔一壁木质花窗的就是“竹玲珑”，由三个小间相连的书斋。绿莹莹的竹光透过花格长窗映入，清凉一片。书斋隔壁是“见山楼”，这里已经到了园子的最南端。院墙内栽培了各类品种的竹，开辟成“竹子博物馆”。我坐在石条上休息，微风中竹叶唰啦啦。抬头目测见山楼的高度还未超越那几株最为茁壮的竹子。见山楼是同治年间张树声复修时新增的，说登楼可望见苏州西南面的七子山、天平山。真不可思议，一百多年前，姑苏城外该是怎样的平畴沃野。现在，你登楼远眺，视线所及仅是园墙隔壁的民居三层小楼。