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早晨醒来，打开手机一副藏区色达画面闯进惺忪的眼睛里，低矮的红色小房子，一座挨着一座，层层叠叠布满上坡，袅袅炊烟弥漫在整片房子的上空，看上去一切是那么的自然。没有喧闹，没有神秘，只有虔诚的修行者——形单影只，三三两两，日复一日年复一年，这是纯粹的修行——肉体和灵魂的双重经历。

人们说：人生是一场旅行。我说，应该是一场修行。

肉体和灵魂的净化，平凡和伟大的较量，磨难和快乐的交织……都是生命的一部分。

旅行需要懂得欣赏，学会自我陶醉，认识世间的的美好，感受人生的魅力。而修行，则是另一种生活，不！说生活太俗气，还是历程好，生而为人的历程；当然，不是所有人都能有这般心境。事实证明，旅行要比修行更容易让人接受，或者说更符合芸芸众生不枉来此一遭的思维，以求得对人生的完美诠释。

修行是另一个层次的感悟，是人生的B面。有的人选择了A面的人生——边走边看，既欣赏了风景又经历了人生，潇洒自如，不过也不见得，旅途中也会荆棘密布，也许风雨后的彩虹更值得留恋和追寻，惯性使然；有的人选择了A加B——过着旅行的生活，有颗修行的心；大部分人的选择既不是A面也不是B面——世俗的活着，但你不能否定别人，谁都没有对别人的生活进行指手画脚的权利；有极少数的人选择了纯粹的B面——“修行”。

世俗太累，纯粹太苦。人们常常抱怨“我太累了”因为有生活的羁绊，尘世的烦恼；还有人说“他们太虔诚了”因为他们有不甘，他们相信终有一天，世界会佛光普照。

眼前物欲横流，活色生香，诱惑处处皆是；极致奢靡的生活，饕餮盛宴，声色犬马，玩世不恭，笑看人生，在修行者看来这不过是众生之像，不必向往。

渡劫，消除心中的疑虑，成功到达彼岸，寻求转世普度众生，这般人生境界我们达不到，抛开所有欲望，追求心灵上的一丝安慰，实属不易，我们只能心怀敬意罢了。

我所认为的“修行”没有那么世俗，也没有那么纯粹和高尚。简单，善良，不求轰轰烈烈，但不碌碌无为；脚踏实地，做属于人的本性。人的本性在于区别与其他类，比如兽性，魔性。我们常把自己归纳为高级动物，即是高级就应有不同于低级的能力、思想和修为。生物学家把思维能力，也就是思想，作为区别来划分自然界，殊不知有些动物已具备初级人的能力，甚至比某些人还高级；可有些人却披着人的外衣做着动物的行为。赵忽悠说：悲哀，悲哀啊！我想笑但这是事实。

“修行”修的是自己。既得修心、修德、修为、修念；又得修肉、修体、修身、修事。

我们传统文化中礼和家的概念比较重，对个人德行的要求体现在方方面面，特别是封建社会时期，对父母亲人的礼遇，礼节，如“三从四德，忠孝节义，仁义礼智信”被看做人行事的根本和原则。其实，这些都是强权的统治者自己的思想，但我们必须去接受，因为他们是上层建筑，下层就应该受上层领导和指挥，不必去抱怨和反抗，“修”好自己。

现在人受西方文化的影响，一些个传统的东西在年轻一代90后、00后的身上越来越模糊了，完全抛弃或完全继承都不符合时代的发展，如何拿捏和鉴别，只能是随心所欲了。

社会是德和法组成的有机体，有德和守法是统治阶级驾驭人类社会的必然法则。在这样一个环境中如何处理好德和法“修”好自己，不枉为人，是人心走向更广阔，更大追求的必经之路。想要得到升华的人生，是个永恒话题，也是个难题，想破解这个难题，需的找回自我，一旦迷失，不可回头，若是回头，须得重来。可谁有能重来呢？所以有很多人宁愿相信世间有鬼，有轮回，相信因果报应，也不相信现实，不信自己。佛教恰好符合这些人的想法，或者说是愿望吧。往往受这种思想的误导，我们碌碌无为，蹉跎一生。

这跟修行有什么关系呢？修行就是对上述一切的看开，也叫重新定义，是不是很难理解呀？不难。

我是个无神论者，我不信命，但我相信人生不是一帆风顺的，人生十之八九是不顺的。保持良好的心态是修行的第一步，遇事不慌，荣辱不惊是磨难的克星；学会承受压力，享受生活，凡事存有好奇心是修行的经书；感恩父母、亲人、朋友，大自然的馈赠是修行的初心；做自己，认识、了解自己是修行的前提；一路前行，突破生命起点和终点的概念之分，曲折的人生旅途犹如一场场修行，不必惊慌，慢慢来。