---时间的长河流过公元前221年，秦汉的盛世之治至此开启。而这种盛世之治历史在今儿的体现便是从所发掘秦汉时期的墓葬中。正如〖荀子·礼论〗曰；丧礼者以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。因此，历朝历代的社会风貌，经济文化水平从墓葬及其随葬品上最容易体现出来。 而画像石棺葬便是其中的代表之一。                                                  --- 中国石质棺椁最早出现在新石器时代，在这个时期的仰韶文化，马家窑文化和龙山文化等均有发现，在石棺上出现画像，从文献上看最早可能是在春秋战国时期，但今儿我们所看到的石棺，大多为汉代，尤其是在四川盆地内，其次是在山东，                      ---秦汉墓葬中留下的大量彩绘，画像和文字，为后世对其的研究提供太多的实物材料，但石棺仅有四到五个面的实际条件，决定了石棺画像的特点是图案集中而简练，即用最简练的艺求形式，表达出最基本的要求，用符号式，象征式的手法，简之又简，尽量表达出既对死者负责，又对生者负责的内容，读懂这些符号和象征的含义，亳无疑问对于释读别的汉画象是有一定 作用的。这不，展厅中所展出的太多的画像砖图案正是如此。                       ----战国，秦汉时期是西南各地由青铜时代向铁器时代过渡阶段，而这个观点从荥经曾家沟岀土的一件被学界确定为西南地区最早的铁制农具的战国早期铁斧这一实物而得到了完美的证明。，在这期间铁器开始逐步取代青铜器，而后者正在逐步退岀历史舞台。绝大多数的青铜器生活用品将会被铁的生活用品取代，但铜镜或许会成为一个例外。                   ----经过研究和考古证实，荥经铜矿冶炼出来的优质铜材料，曾经用于铸造秦半两铜钱，汉代早期的汉半两以及汉代晚期的＂货泉〃。                          ---茶马古道是内地为了满足藏区居民日益增长的茶饮需求而产生的，它继承了了原来的南方丝绸之路在四川的山谷之中的不断延伸道路，从明至清，川藏之间的这条茶马古道分别形成了由雅州过二郎山至康定的小路茶道和经荥经，汉源至康定的大路茶道。这两条茶道再从康定启程前往拉萨。而荥经因为气侯条件和水土较为适合茶叶的生长的天然优势，再凭借古道重镇千年以上的交通沉淀，从而使得荥经成为了边茶最为重要的输出地。数千年以来，这条古道促进了藏汉民族的融合，推动了汉藏经济文化的交流和融合。为民族团结，国家统一，发挥了其应有的作用。                                ---还是以时间长河流淌的方式来讲述荥经的历史吧 ；夏为巴属地，隶属梁州，商以梁并入雍，隶属于雍州，周承商制，舂秋时期，当地属古蜀国管辖，从战国时期起至秦灭蜀国止。这里曾经是楚国的势力范围，公元前316年，秦灭蜀，置严道县，管辖今天包括雅安名山，芦山等地，隶属蜀郡，治所在今天距博物馆不远的严道古城。                                        ---公元前223年，秦国灭楚，迁楚庄王后亭裔岷山王于严道。中原古文化进入荥经。                                 ---公元前221年，秦统一天下，置严道不变。汉初仍然设严道县，但从中先后分出青衣（今宝兴，芦山，名山）及徙县（天全） ，旄道（今泸定，石棉及康定等） ，分县后严道县地域仅剩今天的荥经，雅安雨城区，汉源及洪雅一部分，西汉时，严道仅剩今天的县域和雅安东南部。                      ---公元前111年，汉置益州，严道为其下辖地。             ---西晋初期，当地建制依旧，公元311年，成汉李雄据蜀，僚人窜入，40多年后，成汉政权灭亡，当地县治荒废。                                               ---南朝时期，当地一带一直由土民武装自治，长期与南朝贵族对抗。公元553年，北朝西魏平定蜀地，严道县划归邛州蒙山郡治始阳县管辖，治所在今雅安雨城区多营坪。                                  ---公元620年，当地设荥经县，治所在今严道镇 ，隶属剑南道雅州管辖，公元742年，改隶芦山郡。公元758年，复属雅州。                                      1913年废雅州府，荥经县仍保留。一九三九年，设西康省，荥经隶属于西康省第二督察区。  ---1950年2月9日，人民解放军进驻荥经，隶属西康省雅安地区。1955年随西康省裁并重归四川省，2000 02 01雅安地区撤地建市，荥经隶属四川雅安市。