---我们都知道，作为一个需要根据天文季节更替的规则安排农业生产的农业民族来说，拥有自己的一套历法来指导本民族的农业生产是绝对的，也是必须的，像作为中国的主体民族汉族就是依据自己的一套农历来安排一年四季的农业生产的。而先后生活在中国的中原及西南山地之中的水族作为一个农耕民族同样也是拥有一套类似汉族农历一样的水族历法来指导本民族社会的日常生产与生活。在二楼的展厅中，一张水族历法与中原古代历法对比表告诉了我们，两种历法的主要区别在于，水族历法以秋种季节【汉族阴历九月】为正月，又称研荐。收割稻谷的季节《汉族阴历八月》为岁末。             ---另外，水历也仿明历大建小建划月法，其历法也有大小月之分，即大月30天，小月29天。该历法在2015年一月，被公布列入贵州省第四批省级非物质文化遗产代表性项目名录。                                                                     ---记得在学生时代的中国历史教科书上曾经多次讲到，中国迄今为止有多个由古代南方方百越民族所创造的一种打击乐器，目前至少有包括壮族，布依族，傣族，侗族，苗族，瑶族，彝族以及水族在内的八个少数民族均以铜鼓 作为他们的主要打击乐器。而铜鼓对于水族来讲，不仅仅像其它少数民族那样主要是用于作为这些少数民族日常重大仪式性活动中，而是用在了水族日常包括节日，丧葬，祭奠以及武器等诸多日常生活中。并且现有各个水族村寨的铜鼓多为世代相传。                                     ---因为在一个收费电视节目中多次观看节目介绍的缘故，水族马尾绣成为了水族妇女众多刺绣艺术的一个标志性的东西了，而这种被称之为刺绣艺术活化石的刺绣技艺一个最主要的特征就是以马尾巴上所生长的毛发来作为刺绣的主要原材料，其刺绣工艺异常的复杂，一般是用手工将数根白线缠绕在马尾上，然后用这种缠好的马尾线按己构思或描绘好的花纹轮廓盘绕固定，接着就在马尾线盘绣的轮廓内用丝线绣，挑，补，梭成各种纹饰图案所绣岀来的鸟，花草等形象逼真，极富立体感。而这种绣法的独特之处还不仅仅在于此，还在于虽说采用马尾刺绣，但依然采用古老的乱针，扎针等传统刺绣技法。其成品还具有浅浮雕感。还缀有一些铜饰，这也是这种绣品具有其独特的价值并且在三都县境内已经传承了千年以上而依然长存不衰的根本原因吧。