九莲洞，坐落于井陉县孙庄乡西元村，从石家庄出发，走307国道，岩峰口转101乡道，再上205省道，就在威河北岸，依崖壁而建。

庙内有一通石碑，重刻有上世纪二十年代时的碑记。碑文大致如下：自来洞府之生成，基由天造境地开辟，事在人为，此所以山巍之名，因仙佛而始著隐洞之，现由修造而始开也。井邑西元村有青风山九连洞一所，不知开自何年，在洞修真者亦屡有人，仅于洞前修房数间而未尝拓充其地址。自minguo十四年四月间，有获鹿大郭村善人姓范，名云林，来至此山，见古洞幽深、绵河绕护，实为修真者栖身养性之地。因洞外道路崎岖来往不便，施出大洋壹拾元掘洞旁碍确之石，外包石塔内修道路遂于十一月初一日，又开出古洞三窟，其中石柱陵增层叠如阁据，有非人力所能为者。时善男信女攘助资财又修宝刹三间，玉皇阁一间，灵官庙两间，石洞六眼，庙内塑绘神圣像，其它工事绘画森严。不一年，而九连洞之地焕然增新，大非前日景象矣，因勒石以记之。碑文无标点，我给断了句加了标点，意思很清楚。简而言之，九连洞自古而然，非人力所为。1926年大郭村的范云林初修，1929年初夏立碑记此。

有人诩之，九莲洞是集地质地貌、水体景观、自然shengtai和人文历史为一体的“人间仙境”。主要原因是基于此洞构造很是复杂，迷宫一般，洞连洞，洞套洞，以前称之为九连洞，九指多之意，连就是相连。大洞如大厅；小洞则需弯腰低头、侧身蜷缩，打开手灯，鱼贯而入，很有意思。有石柱擎天，有穹窿宫殿，也有石壁如墙砌刀划一样，yin森森的氤氲笼罩洞内，有好事者把佛、仙请入洞中，将“连”字改为了“莲”字，使九莲洞平添了香火礼拜。但佛像制作或摆放并不规整，保护也不完善，我是看到临河的一处角落里供奉有孙大圣。

九莲洞背靠的这座山叫青风山，不知为何名头没叫起来，倒是地图上显示，略高的山峰叫猫头寨。那么此洞在猫头寨山系青风山的山腰临水处，这种位置描述应该是准确的。凭洞远眺，可以看到汤汤河水自南而来，临洞之际又甩了个湾，向东北而去。

西元村到九莲洞必须要跨过河，发洪水时简易石桥易冲毁，故修成漫水桥性质，桥头正对西元村的文化大戏台和村委会，桥头处有绕村的渠沟，妇女同志们在此洗衣服，用棒槌反复敲打衣服，构成奇妙的乡村一景。顺渠沟逆流而上有一条修好的水泥路，介于渠沟和威河之间，但要想到河滩，是没有小道的，非常难行，有村民在此种菜种地，眼下还正收修葵之时。

村南的鱼塘养殖有鲟鱼、鳟鱼、草鱼，塘上种植了面积不小的莲荷，荷花正开，红的白的，花朵硕大。开有一家饭店，美名其曰“鲜渔码头”，许多人慕名而来，每逢假期若不预订是吃不上鲜鱼的。

东元村和西元村原属于一个村，该村原名为庄子，村里原先有个古庙叫保元寺，我转悠了一下村中倒是有个古庙，还保存有一个明代隆庆年间的一个石碑，庄子村取寺的“元”字作为村名，在明洪武元年分成两个村。庄子头村因为元村的最东头，故名庄子头，此地应该有个大土墙，有远古人类在此生存的遗迹，可惜我没找到，更没有下到畕沟中去找寻，只在鲜渔码头看了一下，掉头就返了。这倒让我想到一条很休闲的户外线路，就是沿101乡道看到这个饭店的石制宣传指示牌后，把车停在饭店，然后北行可看九莲洞，南行可到坡头村看泉，距离适中，中午可以在此大快朵颐。

冶河流经威州镇地界，当地人叫它威河，到了平山的冶里村以下才叫冶河才对，在此之上叫绵蔓河，故井陉新修的那座大桥就是绵蔓河大桥。上游是汇聚甘陶河和桃河两个支流，但到了威州，则水势变大，原因是地处岩溶区，四周高，河北自南而北，河漫滩和一级阶地溢出，导致泉水较多，形成行家口中的威州泉群，分成八个泉组（岩峰玲珑泉、段庄泉、西庙泉、坡头泉、固底泉、河西泉、冶里泉、北防口泉）。现在许多地方看不到泉眼，而且坡头的略大，绵蔓河湿地，威州湿地，冶河湿地，鱼米之乡，江南水乡，这些响当当的名头，主要指这儿。

适应绿水青山的需求，以前养鸭产业很火了一阵，现在不让养了，河里没有野鸭游弋的景色了，但河滩里捡拾各色的石头还是可以的。西元村漫水桥下可以蹚水玩一玩，九莲洞下可以垂钓呆一呆。似乎有人在桥的不远处烧烤，有理的街道，无理的河道，没人管理就一切随缘就好。

围绕九莲洞的自然景观，我想还是能再做点旅游文章的，而不能满足于在河边卖点鲟鱼鳟鱼、水具、拖鞋什么的。作为一名老户外，我都想再看那万泉汇聚入威河的景象，更何况初闻初来者。