郁郁文哉
烟愁湖•十二章 坐隐禅道（原创·新古体风雅小说）
2018-05-20 10:55150小说
“坐忘顶”本为虚子山峣峥峻拔之巅。因触石兴云，不时岚翠氤氲且藏形匿影，而其缥缈酷似昆仑山雾暗云深之“坐忘峰”，并一直为“心不动，形都泯”修真禅栖之人，视作践居修身养性而超越自致的隐逸之地。所谓“坐忘者，因存想而得、因存想而忘”之幽玄，故像形正名其为“坐忘顶”，是以避世绝俗者高栖之境。
虚子山葱蔚洇润，云林森渺；坐忘顶峣嶷奇突，烟岚云岫。自古若要攀顶，惟以北麓登程，经一条密荫曲陌，过林泉，涉涧谷，再沿凸凹蹊岖的隘道，攀陡坡，入崖窟，由玄水洞拾级聚足连步而上，方可跻登峰顶。
“玄水洞”之云扃，尘影不动，透过附着石斛兰的岩扉，摩崖上赫然凿刻“大觉坐忘台”五个郁勃遒劲的颜字。步入洞内丈数，即是一大开间的岩房。云洞贯天，一束幽光透过攀缠葛藤的罅隙，从顶巅昏晕下来，使整个洞室笼罩在一片微蒙中，惟见一丝闪倏之光正好照在幽峭的岩壁上，映射迁换，依稀可辨洞壁处天然显迹一位仿佛趺坐云端，似道似佛的人像壁影来。相传曾有一僧一道早先在此双修。顺其自然，僧道彼此心融神会，互为表里，刚柔并济；清净无为和涅盘寂灭，正好应度“抱一守慈之精固”“不生不灭之常住”的奥义，若此，故又谓“一尘不到之境”。
出崖洞，便见坐忘顶上那一块殊形妙状，貌似趺座的颓岩，因历久风化石面平莹如台，恰纹理似枰。据说那一僧一道以黑白石卵为子，日复一日，终而复始在此对弈。坐隐以为阴阳相照释义相盖相治的道理，又以相生相杀诠索四时相代的意义。因遗物忘形且乐而忘死，后人感慨系之，故誉“大觉坐忘台”。
世传帝尧为其子丹朱迷妄释疑，观日月星象，契合阴阳，选黑白二色概略七彩纷杂，琢磨出棋子；又以山势川流，墅桥郭道为形，度极天之数，矩划棋枰，创出围棋，并授教丹朱下棋修心以毕究玄奥世象。
当秋之日，那僧道神清气闲，各沏泉茗一壶，熏香一炷，便于大觉坐忘台切磋手谈。若头顶掉落片叶，抑或，崖洞几声寒虫的秋鸣，皆掸去落叶，不听不问，彼此悉心以对考究棋局。
那道家入子天元对僧伽道：“无极之天地洪荒，本无时空、无万物，故无形无象、无声无色、无始无终，为无可指名之宇宙。”他深慕虚元，见始知终，“此太虚精气流动，天地充盈，太极元气混而为一，遂生阴阳、刚柔、奇耦而无所不有；四序迁流，五行变易，便通理天地人物，是以自然万物本实之道法。”
二僧道棋枰策划布局：占天元，点星位，敏思开阖；又飞又拆，把握自度；弃短用长，不拘局部得失；生关死劫，比试运筹高下；腾挪桑田，只为半目推理；攸关胜负，则输赢不屑。
“万物本在因缘生起、变化和坏灭中。”那僧伽提取右上星位一白子答：“此做双气净活，也本前缘相生有序，为空守之气；若盈满之咎，既为物性之幻相，更一切虚空，为不实之虚妄，然负气而亡。”
封盘时，那一僧一道彼此拾掇提子，拈枚一笑，同声言喻：
“虽死之日，犹生之年”。
如此一尘不染之地，佛道在“空无”的理念上倒也趋同一干二净。所以，那一僧一道在此参悟，居然互不打扰，并假借弈碁参破天地人“一气无作而作，万法不然而然”的空明境界。后听说那僧家圆寂坐化，留舍利，去莲花宝座重生了；而那道家修炼到尊年，最后也羽化飞升而逝。只留得一盘千年未下完且被刻于崖壁上的棋谱，为历来僧道再在其基础上演化棋局。后继者一子一枚经年累月推演出不同的结果来，倒也别开生面。