在山西省运城永济市运永线北，有一处风水宝地，是神医扁鹊之庙。扁鹊墓在永济市虞乡镇清华村，与扁鹊庙相距不远。
       扁鹊（公元前407—前310），原名秦越人，春秋战国时代名医，医术精湛，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医“扁鹊”来称呼他。

（一）龙穴分析

        这个风水宝地，不知道是原本就是这样？还是后来的人为了靠近大路方便旅游观光而把坐向调转过来。
        从现在看到的情形，是个坐空朝落的风水格局，北方坐山方是一片平原坡田，南方向上约二公里处有高山环护、可作案山。前高后低，附近都没有河水。

（二）荫发的富贵人才

        扁鹊原名秦越人，应该有后裔，只是不是很出名而已。根据《史记》记载，扁鹊没有留下具体有序的传承，现代自称是扁鹊医术多少代传人的或者是扁鹊第几代子孙，或许是慕名仰攀的。从扁鹊墓的风水判断，扁鹊的后代人丁不旺。财丁贵寿很一般。
     
（三）理气数据仅供参考
      
        扁鹊庙是个坐空朝满的风水格局，坐子山兼癸伏卦三四爻。扁鹊的坟墓也是坐空朝满的风水格局，坐子山兼癸伏卦四爻。扁鹊庙和扁鹊墓相距约三百米，四周都没有真河水，下雨时有水从前面流向后面。

（四）内部研究课题

（1）这种前向高山后面空旷的坐空朝满格局，怎样判断他的后代的财丁贵寿？
（2）如果把坐向调转过来坐实朝空，没有青龙白虎砂，向上也没水局，吉否？

（五）神医扁鹊神奇医案

（1）扁鹊见蔡桓公
　　扁鹊进见蔡桓公，站在蔡桓公面前观察了一会儿，扁鹊说：“您有病在浅表，如不及时医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治病来显示自己医术高明。”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病已进入肌肉里了，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公很不高兴。
　　又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，望诊后说：“您的病已进入肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公更不高兴了。又过了十天，扁鹊远远看见蔡桓侯，掉头就跑。蔡桓公派人询问原因。扁鹊说：“病在浅表，热敷就能治好。病在肌肉里，用针灸可以治好。病在肠胃里，用火剂汤可以治好。病在骨髓里，那就没有办法了。现在蔡桓公的病已入骨髓，因此我也没有方法了。”
　　过了五天，蔡桓公全身疼痛，派人寻找扁鹊来治病，但是扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公错过了治病良机，不久就病死了。

（2）扁鹊治虢太子“尸厥”
        有一次，扁鹊和徒弟子阳、子豹等人路过虢国，听到虢国太子死了的消息，为此，全国举行大规模的祭祷禳灾活动，把国家大事都撂在一边。扁鹊找到了太子的御医中庶子问道：“太子患了什么病？”中庶子答：“太子中邪，邪气发泄不出去突然昏倒就死了，凌晨到现在已大半天了！”扁鹊进一步了解了太子发病的各种情况，就信心百倍地对中庶子说：”你进去通报虢君，就说我能救活太子！”但中庶子不信扁鹊能“起死回生”，不肯去通报，而且嘲讽扁鹊说：“先生该不会是骗我吧!凭什么说太子能够回生呢?你能跟上古的名医俞跗相比吗？你说你能医治太子活过来，简直是哄骗三岁小孩。”扁鹊气愤地说：“你这是从竹管里望天。老实告诉你，我秦越人研究医学，不用切脉、望色、听声、观察病人的形态，就能说出病根。如果你以为我的话不可信，不妨进去诊察太子，他此刻耳朵该会鸣响，鼻翼该会扇动，从其大腿摸到阴部也该是温暖的。”听到这里，中庶子不禁目瞪口呆。因为扁鹊虽没有见过太子，但通过多次询问，对太子的病情已了如指掌，说得头头是道，说明他很有本事，不可小看。中庶子只得进去通报了。虢君得知消息，吃了一惊，赶快出来接见扁鹊，请求扁鹊给太子治病。扁鹊告诉虢君，太子患的是“尸厥”（类似今天的休克或假死）。扁鹊叫徒弟子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着叫徒弟子豹在太子两胁下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。

         2018年9月
林沐雨记述于山西永济市