4．5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
※译文※：
1、子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。
※夫子说，富贵是每个人所想要的。然而，若不能依正当方式取得，君子则不愿得之。（盖得其利而伤其性也。）
——不因喜富贵而失其“仁”。
——言若失其本（仁），纵得短暂富贵显达，又能如何？盖“人之君子，天之小人”，虽贵犹贱，君子不为也。

2、贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。
※贫贱是每个人所厌恶的，然而，若不能依正当方式脱贫，君子宁安处其贫。
——《论语 · 述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中（指心性，喜怒哀乐之未发）矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”
——不因恶贫贱而丧其“仁”。
——盖“人之小人，天之君子”。若德不违仁，在天亦为君子，是以贤者安贫乐道。

3、君子去仁，恶乎成名？
名：君子的称号。
※君子若失仁德，即名实不符，则何以配称君子（患以君子为称）？
——君子不失其本。
——庄子曰：“名者，实之宾也”（名为实的附属品），盖即失其实，空余其宾，则凭何以立？纵得以立，亦为“乡愿”，必为君子人所不屑。

4、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
食：饮食娱乐。
终食之间：吃一顿饭的时间，指即便是在最放松的时候。
造次：仓促、急迫之间。
颠沛：危乱之时。
※君子即便是在饮食娱乐之间亦未尝有丝毫违背仁德之举（世人于其饮食娱乐之间，往往造次伤性——如吃肉杀生、嗜酒伤性、不眠伤神）；即使是在最仓促急迫之时亦是如此，在最危乱之时亦是如此（戒慎惕厉，未尝有丝毫懈怠，以至致伤本性）。
——君子时刻执其“仁”，未尝须臾离也。
——《六祖坛经》：“轮刀上阵，亦得见性。”