3．19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
※译文※：
1、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”
使：使令。
※鲁定公问于夫子，君使令臣，臣侍奉君，如何才算是君臣相处之道？
——本段言“君臣相处”之道。
——其真为君者不知其礼乎？非也。结合当时鲁国政坛背景，三家权臣乱政，真个是“君不君、臣不臣”，定公身为国君而无能为力，内心充满不平与愤怒，竟如汉献帝之于董卓曹操。

2、孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
礼：次序、份位。（盖“名不正则言不顺”。）
忠：公正而尽力。（非对一人一姓之小忠，乃公正无私辅助天下之大忠。）
※夫子答，君使令臣，要依照礼的次序，授臣以应当份位（宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢）；臣侍奉君，当不违公正无私与尽心竭力。
——礼：指安顿贤人的制度。故，君应按照国家体制大纲、社会组织规范，将应有的架构及名称、应有的职守、应有的权利，均赋予贤人，方能使贤人为其所用，如：金台拜帅；反之，贤人所不为也。故纵以君之大，与臣之交，亦应从礼。（文王子牙，玄德孔明）
——盖君有君的份位职守（依照次序份位安顿贤人），臣有臣的份位职守（尽忠报国），谁没有做好自己该做的，就是无礼；都做好了，就是合乎礼。
例：《出师表》：
        臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
        先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
——盖君之如何使臣，臣则如何事君。孟子曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视群如寇仇。”是以君臣有强弱之别，君臣相处之道，非为平等而交，乃以君先有礼为前提。《道德经 · 六十一章》：“大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。”
——“君使臣以礼，臣事君以忠”，此种以仁换仁、以心换心之法，不仅适用于君臣、官民之间，还适用于所有强弱关系，不可不知也。