正月十五，人们称之为元宵节或灯节，古称上元节、元夕节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。民间正月十五闹元宵，新年里第一个月圆之夜，也是这一年中最热闹的时候。

那么，海南的元宵民俗与内地又有什么不同呢？咱们今天就来聊聊此话题。

海南民间流传着这么一句话，“年三十的烟花，正月十五的灯”。对于海南人来说，年未过正月十五，就不算结束，并且元宵这一天可谓压轴大戏。

与内地过元宵一样，海南各地元宵习俗也是围绕一个“闹”字。明朝琼州左所诗人兼书法家杨碧有诗为证：“满城罗绮飏香风，闹看星球火树红。”

自古以来，元宵节这晚，海南各地到处张灯结彩，灯火辉煌，人山人海，喜庆万分，红红火火。

咱们分历史记载与留存至今两个板块来梳理海南的元宵民俗。

一、历史记载的海南元宵民俗。

海南民俗专家蒙乐生指出，汉开九郡，士族南迁，海南开始融入中原文化，节序和风俗与内地基本一致，元宵“燃灯”“观灯”的习俗也就逐渐传播开来。

北宋开宝五年(972年)，琼州治所播迁，府城风气渐开，礼乐渐盛。其时，元宵佳节，苏东坡、白玉蟾等曾为“上元夜”留下诗作。

北宋绍圣五年(1098年)的上元夜，是苏东坡在儋州度过的第一个元宵佳节。他独坐居所，作《上元夜过赴儋守召独坐有感》：使君置酒莫相违，守舍何妨独掩扉。静看月窗盘蜥蜴，卧闻风幔落伊威。灯花结尽吾犹梦，香篆消时汝欲归。搔首凄凉十年事，传柑归遗满朝衣。

谪居海南的第二年，苏东坡又作《书上元夜游》：己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

这篇散文展现了作者月夜出游的生活片断，只用了“步”、“入”、“历”三个动词，加上所属宾语，整个游历路程就历历在目。儋州元宵节特有的热闹、喜悦，皆跃然纸上。夜晚游市，如历梦境。全文语极简约，意境怡然。

南宋琼山人白玉蟾写下《上元翫灯二首》，“上界天宫此按行，五云深处有箫笙。一轮宝月明如昼，万斛金莲开满城。”“碧玉融成万里天，满城罗绮竞春妍。柳梢挂月黄昏后，夜市张灯白昼然。”

明代，朱元璋称誉海南“习礼义之教，有华夏之风”，升琼州为府。其时，城郭新修，街市新拓，人文蔚起。海南现存最早的郡志正德《琼台志》记载：元宵之夜指挥桑昭树石柱于大街，高架彩竿，悬灯结彩，万家灯火，万人空巷，街市喧哗，金吾不禁，游人不归。

唐胄（1471年-1539年），字平侯，号西洲，明代琼山府城东厢攀丹村（今海口市攀丹村）人；弘治十五年 (1502年)春登进士。唐胄曾对琼州元宵胜景有所记载：“公宇、富家或缚竹糊纸为‘鳌山灯’，用通草雕刻人马故事，彩绘，衣以绫罗，中阀机轴，系以丝线，或用人推斡(转)，烟嘘沙坠，悉成活动。”

唐冑眼中的琼州上元之夜“贵介每夜群游，多着披袄，袖椎子随行，手拈齿剉前轮衮灯。”衮灯“围径二尺许，外扎竹筐以护，沿街轮衮，机转而烛不动”，异常精巧；“装僧道、狮鹤、鲍老等剧，又装番鬼、舞象”，热热闹闹。

《琼台志》对琼州元宵节景象的描写：“海南元宵，郡人各张灯，高架突于通衢，巧奇百出，远近聚观，儿童走卒，歌舞欢呼不绝。区区台端独坐，属自大门之外，幸分一夜之光。”明代海南卫指挥副使王弘触景感慨：“海南僻在一隅，人情如此，亦足以见太平气象”。还作诗曰:望来蓬岛隔千层，几度追随便不能。　　江右梦回中国路，海南人作上元灯。云龙自此争先睹，天马于今喜欲腾。老兴倘知犹未减，广寒何日约同登。

作诗记载琼州元宵节景象的还有多人，例如明朝琼州郡守方向即兴而吟：“百尺竿头有路通，彩绳摇曳戏东风。谁将一线牵消息，泄漏春光满眼中。”

明朝名臣、被尊为“岭南巨儒”的崖州进士钟芳，挥毫写下“灯火千门夕，星河万国辉。他年沧海上，还拟仗余威”。

明朝南京礼部尚书、定安进士王弘诲妙笔生花：“宝马香车意气骄，春城游冶斗妖娆。星衢月市行应遍，一刻千金是此宵。”

王弘诲亲家，明代陆川知县、琼山人张子翼泼墨应和：“星桥元夜转新晴，节序人间万炬明。满座催花荆树合，半尊迟月斗云横。”

蒙乐生的研究发现，明代海南上元彩灯，有“剪纸为人马，树于灯内团走的‘走马灯’。有剪灯、花灯、纱灯、篾丝灯、蒺藜、梅花毯、媳妇、莲花，名称不一”。其中，“走马灯”尤为精巧。时人诗赞：“飙轮拥骑驾炎精，飞遶人间不夜城。风鬣追星低弄影，霜蹄逐电去无声。”

《琼台志》记载：“以竹为格，衣布为皮，或皂或白，腹閟贮人以代行舞。”这种用竹构架，披上外皮，绘以彩饰，里头藏人的“庞然大物”，轰动一时。

《琼台志》还记载：元宵佳节，琼州府的“公宇富家”不仅要据《列子·汤问》中的神话传说“巨鳌戴山”做鳌山灯求吉祥，“或缚竹糊纸为鳌山灯”，还要安排能工巧匠做走马灯，“用通草雕刻人马故事，彩绘，衣以绫罗，中閟机轴，系以丝线，或用人推斡，烟嘘沙坠，悉成活动。又剪纸为人马，树于灯内团走，曰走马灯。”即在灯内点燃烛火，利用其产生的热气流，使叶轮带动轮轴转动。而轮轴贴有多种剪纸，火光将其影像投射在灯笼外屏，便有了你追我赶的“走马”效果。

史载：“自成化末古来王始，其俗自崖（今三亚）遍及郡城（今海口府城），仿击番金鼓，群少随游者，烧炮仗，剪火地鼠炮、花筒，环街迎送。”

到了清代，海南元宵的风俗又有了新的扩展。

《乾隆会同县志》记录了未到十五已喜气洋洋的景象，“先数日，作花灯，献神庙寺观，遍悬公署。每设火树、秋千，放烟火，妆故事，舞狮，杂剧丝竹迭奏，焰灯设谜，游观达曙。”

清道光《琼州府志》载：“六日后，坊间村落行亻难礼，设醮迎神，悬符逐疫，立天灯，作秋千，每庭悬灯，或为鱼龙曼游之戏。宵分，群游，放烟火，环街出视，以兆一岁平安。用糯粉制作丸，谓之元宵，以贻亲邻。元夕，乡落男妇二三十里者，各咸入城聚观，郭门弛禁。各处会首聚众作上元道场，建幡结采为鳌山，祝圣寿，祈年丰。会首亲友具香花佐供，列金银花段为贺，以丰者为荣。”  

通过记载可见，到了清代，海南民间过元宵更热闹了，从正月初六起就开始准备，还有专人(会首)负责筹备。内容不仅有煮元宵，放烟花，烧爆竹，赏花灯，还有行傩礼，立天灯，作秋千，迎神做道场等，男女聚观，万人空巷。

清朝琼山人王承烈长子、道光年间拔贡王廷傅寄兴寓情：“待到元宵灯火夜，偷青人乞石狮灵”，聚焦海南元宵佳节偷青、摸石狮的习俗。

咸丰年间（1851－1861），岛东文昌城乡，“十五夜，家各张灯，用糯米制丸为元宵，并设肴馔以祀祖先，谓之‘小年’。聚吟曰‘灯会酒’。”

《咸丰文昌县志》载，自正月十二夜起，就“曰‘开灯’。作灯市，剪彩为花及鱼虾、走马各样。村庙中竞闹锣鼓，张华灯，舞龙虎之戏”，有的人家还“掇灯球归家，置席下，以许生儿则灯”，即摘盏灯球带回家，压扁后放在席子下，取“灯”和“丁”谐音，期盼添丁。

清末儋州，“上元于通衢立竿灯，结蓬缀灯于上，烧爆放火树、地鼠，又放谜灯”。

《光绪崖州志》称，“元宵前后，都里迎神张灯，扮演故事，谓之迎灯。”而且“自元日至此，昼打秋千，夜放天灯”。

宣统《琼山县志》记载：“元宵，府城妇女尽到总镇衙前折取榕叶，谓之‘偷青’；或燃香城门祀之以祈有子，孩儿则摩总镇衙前两旁石狮以祈平安”，习俗古朴有趣。

《民国儋县志》亦载文见证：“上元于通衢立竿灯，结蓬缀灯于上，烧爆放火树、地鼠，又放谜灯”，而且“自十一日起，至十六夜止”。

史志记载，民国初年的崖州：“元宵前后都里迎神张灯，扮演故事，谓之迎灯。”

 

二、留存至今的海南元宵民俗。

海南各地元宵传统习俗，有很多相似点又各自有独特点，即所谓“三里不同风，十里不同俗”。

海南流传至今的元宵传统习俗，大致有：

（一）府城换花节。

流传至今的海南元宵传统习俗，府城的元宵换花节应当是名气最大、影响最广的一类。

民俗学者的研究认为，换花节是从传统的生活习惯中演化而来。有史料称其始于唐代的贞观元年，至今已有一千四百多年，盛行于宋元时期。

当年，府城作为琼州府驻地，每年农历元宵总举行灯会，花灯竞放之夜，成千上万的年轻男女、老少便出门赏灯。

原本府城居民换的并不是花，而是香，时称为“换香节”，据载起源唐代贞观年间。

当时没有路灯，人们为了夜行方便，手里都拿一把点燃的香烛用以照明，路遇没有香的人便送他几支。有时偶遇朋友，也用香烛互相交换，互相说几句祝福的话语，由此演变成了海南岛上人们表达情感的一种特殊的方式。意味着香火不绝，象征真实、祥和、喜庆、友好、兴旺和爱慕。

1984年起，当时的琼山县政府就下文把“换香”改成“换花”。因为对城市管理来说，香火已经成了一种高危险的物品，于是高雅、轻便、危险性低且漂亮迷人的花朵就取而代之了。从此，府城这一具有近千年历史的民间换香习俗就更改为换花了。

每年元宵，府城可谓海南“烟火气”最浓的地区之一，“装马匹”民俗巡游、醒狮闹春、琼剧庆春、灯谜游春等多项民俗活动在府城陆续上演。

最美妙是华灯初上时，绣衣坊、马鞍街等老街挂满喜庆的灯笼，各种销售鲜花、花灯的摊位热闹非凡，呈现出 “千灯照春”的繁华景象。

每到元宵节这天，府城华灯齐放，人流如海，鲜花满街。海口许多人，特别是青年人，纷纷手持鲜花，涌向府城，2017那年，府城主城区参与换花节总人数达39万人之多。

青年人自然将换花节当作交朋结友的大好时机，愿以花为媒，觅到知音。随着时代的演进，也逐渐有许多人换花意在新春伊始，互相祝福而已。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。古老的换花节现已被列入海南省非物质文化遗产，并被人们赋予许多新意，但其风格永远是浪漫和温馨。

 

（二）亮花灯。

闹元宵岂能无花灯？海南文化习俗深受中原文化的影响，包括元宵节亮花灯。海南人做上元灯，六街三市，十村九乡，花灯竞放，欢乐如狂。“灯”谐音“丁”，意为“添丁”，祈愿祈福，添丁添寿，人丁兴旺。

所以海南多地元宵节要挂灯笼，游灯，灯会赏灯。譬如海口府城绣衣坊一带挂灯笼、赏灯就很有点名气了。

细分起来，各地的亮花灯也各有特色。例如：

1、文昌“送灯”。

“有灯无月不娱人，有月无灯不是春”。文昌人把元宵送灯看作是春节的继续，喜欢在闹元宵时挂灯笼，文昌话称“送灯”。民俗学者解读，这是因为在海南话里“灯”与“丁”同音，送灯就是希冀“人丁兴旺”之意思。海南一些地方的民间流行的说法是，生多少男孩就在元宵节这天挂多少彩灯。

每当元宵夜幕降临，乡村便热闹起来，人们掌着一盏盏花灯，由一个“灯主”领队，排成长龙，敲锣打鼓，燃放爆竹沿村游行，然后到离村不远的公庙去，鼗灯挂在庙的内外。灯一挂好，人们便蜂拥而上去抢采花灯，据说，抢到了花灯便能发财，人丁兴旺。

2、黄流花灯。

乐东民间流传着“今岁村里男多少，元宵春游灯笼知”的说法。乐东黄流花灯已有百年历史，起初是为庆贺家中添丁而做的吉祥物，随着时间推移，花灯制作渐成风气。黄流花灯与其他地方最大的区别在于灯车和灯游。元宵这天，人们会用轿子抬着木制的关公像、驾牛灯车、手持灯笼，风风火火，锣鼓声、鞭炮声此起彼伏，男女老少夹道相迎，场面蔚为壮观。

3、陵水“游灯日”。

陵水元宵节的“游灯日”，原为“游公日”；建国后，游“公”活动停止。直到上世纪80年代初期又才恢复，但游“公””已被游“灯”所取代，各庙宇信徒们或用卡车，或用小型汽车，用布装灯光、电器，花卉制成多姿多彩的花灯。元宵当晚，人们都从四面八方汇集到陵城镇观赏一年一度的陵水元宵灯会，场景十分壮观。

4、万宁“元宵灯会”。

“元宵灯会”也是万宁市传统的元宵佳节的节目，人们在灯会上可以观赏到各式各样的花灯，如十八罗汉、雄鸡起舞、观音座莲孔雀开屏等。

5、琼海“鲤鱼灯闹春”。

鲤鱼灯闹春是琼海博鳌镇、潭门镇渔村中独特的元宵习俗。村中鲤鱼灯队的后生小伙手持鲤鱼灯，走村串巷进渔家，挨家挨户为村民拜年祝福。这项活动从明代流传至今，庆祝往年的丰收并祈祷来年顺利。

 

（三）元宵演艺竞技。

1、临高“人偶同演”闹元宵。

有“中国民间艺术之乡”之称的临高，元宵的活动多姿多彩，演木偶戏是主打的娱乐习惯。木偶戏，又叫“公仔戏”，已有四百年历史，以琼剧唱腔与表演为基调，在人物上与琼剧一样也有生、旦、杂、丑等角色之分。

临高木偶戏据说最早源于当地村民祈求平安而演出的一种戏；其特点是“人偶同演”。舞台不设布幛，演员化装与木偶同时登台合演，演员擎仗头木偶化装登台，互为一体，合扮同一角色，人偶交叉表演，自古至今，自成一派，成为我国木偶艺术园地稀有的剧种。

元宵节的活动除了演木偶戏，还有乡土味浓厚的鼓乐。正月十五的晚上，文澜江畔，一片欢腾，临高城乡群众，唱渔歌“哩哩美”，对山歌“咙么哩”，舞龙舞狮，敲锣打鼓，欢欢喜喜。

2、儋州调声悠悠“闹小年”。

元宵这天，儋州许多青年男女都盛装打扮先上集市逛街，然后汇集到镇外的调声场，集体赛歌。三都镇的共鸣坡、旧州坡，中和镇的赶鸡坡、来赏江口，木棠镇的朗闾涝、王河涝等，都是儋州较有名的调声场。这些调声场节日里往往汇集了成千上万的调声者和欣赏者，车水马龙、热闹非凡。

调声始于大家在田里辛勤劳动和喜气新春佳节的游戏娱乐，其旋律有100多种多样，歌曲歌词律动齐整、民族舞蹈轻快开朗。

3、万宁二龙闹元宵

万宁的舞龙文化在海南享有盛名，万城镇宾王村被誉为“海南龙乡”。每年的万宁元宵灯会上，总有两条长达几十米的巨龙翻飞竞技。一条是出自万城镇西门社区的西门青龙，一条是出自万城镇宾王村的宾王红龙。

相传西门青龙为龙母，宾王红龙为龙公。青龙比红龙体形稍大，两条龙一雌一雄，一青一红。西门青龙和宾王红龙不仅互动竞技，也经常受邀出行，深受人们的喜爱和欢迎。

　

　

（四）吃元宵。

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。元宵节的吃，已成为烘托节日气氛的最重要一环。元宵节，海南又有不少特色吃习俗。

1、吃元宵。

吃元宵是元宵节大饱口福类的标配。

但海南也有不少地方有自己的特色，譬如，海口新民西路一家小店的手工汤圆，就成为附近居民的舌尖上的元宵记忆。

这家小店的传统芝麻花生馅手工汤圆最为热销。特别是鸡屎藤汤圆很有特色，鸡屎藤汤圆将白糯米和鸡屎藤混合在一起，因为鸡屎藤也是海南的特色小吃，鸡屎藤一年也就这几天有，所以鸡屎藤手工汤圆颇受欢迎。

 

2、琼海肥鸡比赛。

海南人的习俗里还给元宵增加了一项重要的活动——吃鸡。

无鸡不成宴这个词很是适合海南，每逢大小佳节就要吃鸡的海南人，一样不会放过元宵这个喜气满满的节日。元宵节的晚餐往往是一家老小团圆在一起，先上一大盘油香四溢金黄欲滴的鸡肉，大快朵颐之后，再每人来一份清甜的汤圆，去掉满嘴的油腻，一甜一咸，搭配得恰到好处，吃得是一个上下舒坦。

琼海博鳌乐城的元宵吃鸡颇为有趣。多年来，琼海博鳌乐城就有元宵节举办肥鸡比赛的独特民俗。元宵节这天，在青石砖铺就的老街两旁，各家门口都摆出一张八仙桌，桌上摆着一只泛着油光、让人垂涎欲滴的水煮鸡，由村里乡贤组成的评委会评选出夺魁肥鸡。肥鸡嘴里叼着鲜花，脖子挂着项链，象征美好生活。

据说，“赛肥鸡”活动是由明代祭祀城隍爷的祭礼演变而来。谁家的鸡最肥，说明谁家会养鸡，也是最勤劳的象征，自然会得到乡亲尊敬。

2015年元宵节，肥鸡比赛夺冠的是只17斤重的硕大肥鸡。

3、定安吃艾粑。

“定安艾粑飘出椰香浓”，元宵吃艾粑，是定安各地的传统。对于定安人来说，元宵节的主角不是汤圆而是艾粑。艾粑是用糯米粉包馅料制作的小吃，有各种馅类，芝麻类、花生类、椰丝类等。但它并不注重馅料，而更为注重糯米皮是否蒸得柔软滑而不粘，这才是真正的功夫。剥掉外面的一层绿绿的叶子，轻轻地咬一口，粘粘的，滑滑的，甜甜的，软软的，一股清清的椰香。

元宵吃艾粑象征吉祥和幸福，甜蜜和芬芳，丰收和欢乐，友好与情谊。不但自家人吃，还可赠送亲戚和朋友，寄托家乡人的淳朴感情和美好愿望。

4、元宵节吃笠饭。

在定安、屯昌、琼海和文昌等地，元宵节还有吃笠饭的习惯。这是用野菠萝叶或者椰子叶编织成各种形状，再注入大米蒸熟的小吃。不同的形状有不同的吉祥寓意，比如说，枕头状寓意高枕无忧，生活舒适；元宝状寓意财富，表示财源滚滚；小鸡状则代表吉祥如意，事事顺利。

以前生活条件艰苦，人们做的笠饭没有放什么馅，就是白白的大米饭，味道清淡。经过蒸煮之后，大米饭融合了叶子的清新气味，虽无脂无油，却清香无比。清淡的笠饭，配上咸鸭蛋、酸豆角和咸菜，朴实却别具一番滋味。

在海南话发音中，“笠”叫“lap”，跟英文的“love(爱)”的发音相似，让人光是念着名字，就感觉出这道小吃的与众不同。除了闰年闰月吃，外嫁的女人要送笠回娘家，望父母健康平安；起新灶要做笠，寓意家门兴旺，烟火常在；新家入宅做笠，表示入宅大吉；出远门要带笠，祈求平安，还填饱肚子；平常日子也可以送笠，表达一方为对方真心付出和祝福。

5、海南苗族元宵节饭包糖。

在海南，苗族人元宵节有一个独特的节日美食——饭包糖。不少人听说过蛋包饭、菜包饭，大概还没见过饭包糖，听起来貌似是一种别样的“汤圆”。

饭包糖是海南苗族地区人们的元宵节美食之一。元宵当天蒸好一锅糯米，用提前准备好的粽叶把糯米和红糖一起包起来，准备好的饭包糖先祭祀祖先，祭祀过后就可以全家一起享用了。

6、元宵鱼茶待客。

鱼茶是五指山地区的黎族人民的美食之一。用优质的高山糯米以及溪流中的新鲜小鱼，搭配着密封腌制而成。腌制好的鱼茶味道鲜美酸甜可口。

元宵当天若是有人做客，热情好客的黎家人民就会以鱼茶招待之。

7、公期邀客享美食

海口市秀英区石山镇美舍村，元宵节是属于和亲朋好友相聚的好日子。

元宵节当天是美社村的公期，是全村人的重要节日，来家里的人越多，越是好的兆头。

公期当天，村里要举行拜公仪式，以祈求一年顺心如意。其次最重要的就是要招待宾客吃好喝好。从节前好几天开始，家家户户就开始为公期做准备。节日当天，亲朋好友手提礼物到主人家里，鞭炮声此起彼伏，门庭若市。人们凑满一桌就开始享用食物，石山黑豆腐、白切黄皮鸡、炸排骨、海南粉、石山羊打边炉，也都是让人欲罢不能的美味。

8、白沙县“过大年”。

白沙县将正月十五日叫“过大年”，实指正月十四到十六这三日，民间吃元宵或油煎元宵。

以往，县里及农村必须举办挂灯、耍灯等民间文化主题活动。在其中以耍灯为主导，通夜拍戏，称“天亮戏”。并演出彩船、地驴、水兽、社火、龙灯、狮子座等民间舞，小朋友提着各种各样小灯笼在街上玩乐，四处热热闹闹，一派繁华景色。

 

（五）情趣民俗。

1、元宵夜偷菜传情。

海南元宵夜偷菜传情习俗也很有趣味。

看到媒体上有人调侃说，元宵夜如果你看到有人正在海南的一些菜地悄悄“偷”菜，千万不可大呼小叫——因为这其实这是海南流传多年的元宵习俗“偷青”。

每到正月十五元宵节，海南一些盛产瓜果蔬菜的地区，年轻男女便结伴到村外田园里“偷青”，采摘萝卜、黄瓜、青菜等一些新鲜的蔬菜带回家。

史料显示，“偷青”的习俗早在民国时期就在文昌、琼海、澄迈等地就较为流行。元宵节晚上，年轻人打着灯笼走上山坡去“偷青(情)”。在年轻人看来，这一天的行动可以偷来一年的好运，偷来桃花的运、姑娘的情。如果小伙子喜欢谁家的姑娘，平日里又害羞不敢表白，就会抓住这个晚上去她家的菜地偷几把菜。这样，这一家姑娘就知道有小伙子爱上她了。而小伙子回家把偷来的菜交到妈妈手里，告诉妈妈这是谁家的，妈妈也会知道儿子喜欢上谁了，然后不动声色拿偷来的菜做一顿美味大餐给姑娘家送去，一方面是表达节日的祝福，另一方面也是对女方家做的一个表态。 

“偷青”的年轻男女即使被菜园主人撞见，也绝不会挨骂。有些菜地主人还会主动采摘分量更大的蔬菜以分给这些。

甚至有些会唱歌的主人还会送“偷青”的年轻男女祝福的文昌歌谣：“小姐姐，摘棵葱，保你聪明又伶俐；小哥哥，拔把芹，祝你勤劳又快活；小弟弟，来拿菜，愿你明朝发大财。

 

2、东方贴错春联元宵要补过年。

海南东方的人们在贴春联时，“忌”说错话，“忌”贴错春联，特别是小孩更不能把新贴的春联撕掉，否则，就代表不吉利、这一年不顺，那么就要在元宵节那天补过年。

如果在大年初一至初三发生了一些不吉利的事情，例如，拜公时忽然灯火或香烛熄灭、爆竹不响、春联被小孩撕破、吃饭落筷、打破碗碟、做恶梦……那也得在元宵节那天重新张贴对联，烧香点烛拜祖先，这种情况称为“补年”。

 

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