文、图/江边鸟

从乾陵赶到法门寺已是下午，还没下车哪，就看到了那高大恢弘的建筑。

二十多年前我曾经到过法门寺，但这个依托法门古寺而建的法门寺文化景区却是这几年才建设起来的。

法门寺文化景区门前有个大广场叫做山门广场，建筑风格大气恢弘。山门及两侧回廊方正、简洁与围合的广场一起共同体现了佛学的包容与中华传统文化的“海纳百川，有容乃大”的胸襟。广场前一个巨大的花壇上盛开着红红绿绿的鲜花。

山门东西两侧，栽植了天数（树）25棵，地数（树）30棵。棵棵银杏粗壮挺拔。

这个新建的山门叫做佛光门，是景区的入口。其色彩为金黄、暖黄，具有一种庄严清静，慈悲祥和的氛围，以明快的线条让人感到佛法的广博和佛陀教法的明理。

佛光门是个很高大的建筑，山门上有佛光两个金字，里面有很多的大厅，回廊。有一个大厅中展示着法门寺文化景区总体规划的模型。

穿过佛光门进入到院中，眼前出现一泓静水，导游说这叫静心池。十余朵净水莲花高雅圣洁，在静心池的东西两侧设有圣兽：青狮，白象。青狮，代表着佛教的神威，可辟邪护法；白象，可降伏邪念，得佛果之成就。

通过静心池，人们可以放下世俗间的一切忧扰，以一颗平静之心走入佛国圣地。

迈过静心池，走过般若门。在般若门与菩提门之间，是一个相对狭窄的过道。导游说这是利用建筑艺术上的缩放手段，给人感觉上有舒畅和压抑的作用，从而产生心理上的控制作用。

出了菩提门，两旁耸立着两排罗汉，那十八罗汉真是形态逼真，千姿百态，十分精致，独具匠心，赏心悦目。

这里有代步的观光车，很多游客在这里等候着上车，远远就看到那个双手合十的舍利塔啦，我们选择徒步前往。

圆融门，它只有门柱，巨大的门柱内一边摆放着巨型的大鼓，另一边摆放着巨型的大钟。这才是真正的“空门”。

出了圆融门就是佛光大道。佛光大道长千余米，宽百多米，象征着由世俗走向成就的修行之路，也就是说这是一条成佛之道。

佛光大道是景区的景观主轴，东边设有佛陀胜迹系列雕塑，讲述了佛祖释迦牟尼从诞生到涅槃的故事，西侧是法界源流系列雕塑，展现了佛教文化在世界特别是在中国的传播与发展。

宽敞的佛光大道两边，供奉着众多的菩萨，有观自在菩萨、观音菩萨、大妙相菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、法林苑菩萨、地藏菩萨、日光菩萨、月光菩萨等等。菩萨用铜铸成，表面镏金。

沿途还有佛陀胜迹，有多组景观雕塑组成，表现着人间佛陀，人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的虔诚心态和伟大精神。

法门寺院位于佛光大道中段偏北的东侧，由佛光大道经过一道长廊进入了法门寺院，长廊上有很多佛教故事壁画，可以了解法门寺的兴衰史及唐朝诸帝礼佛的故事。

法门寺院因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世。导游说：寺院始建于东汉末年恒灵帝年间，距今约有1700余年的历史。寺名屡变，自唐代以后，寺院定名为法门寺。那座高塔，初为阿育王塔，后改“真身宝塔”、“大圣真身宝塔”。

法门寺院以“真身宝塔”为寺院的中轴线，建筑结构古今结合，形制以仿唐为主，屋顶为飞檐筒形青瓦，风格古朴，坏境静雅。

进了山门就是天王殿，殿前是香烟缭绕，信男信女烧香的很多。

过了天王殿，就是那突兀矗立的十三级舍利砖塔。它是以唐塔为基础，以明塔为标准的具有楼阁式风格的砖塔，挺拔俊秀。

导游说：原来的“真身宝塔”，于1981年在大雨中崩塌了，1987年重修时在法门寺塔基地宫中发现了佛指骨舍利和大批唐代的稀世珍宝，震动了国内外。佛祖真身指骨舍利和大唐王朝二千余件供佛珍宝，在一千多年后重见天日，这批稀世珍宝，引起了世界瞩目。也让法门寺成为当今世界的朝拜中心。

公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。法门寺塔就是其中之一的佛祖舍利塔。

从塔基下的通道进入地宫，这是87年发现佛袓舍利的地宫。地宫总长二十余米，还保留着原来地宫的一部分，听说是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。我记得二十多年前到这个地宫参观的时候，是看到了真的指骨舍利的，但现在留在这个地宫里的舍利只是个复制品而已，真的指骨舍利已经安置到合十舍利塔啦。

我们来到了法门寺的大雄宝殿，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，代表着五个方位。 许多善男信女在大雄宝殿前烧香。

法门寺还有唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像。

从法门寺出来，进入了西边的法门寺博物馆。博物馆由法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。向人们展示了法门寺的建寺历史由因，以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。

到珍宝阁去参观了法门寺佛教文化陈列，其中最珍贵的文物是那件鎏金双拢12环的锡杖，听说这是世界锡杖之王，规格最高的锡杖。这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的。

离开法门寺院又回到佛光大道上，沿着大道往北就是六度桥了，听说这是修身成佛的必行之桥。人们常说，没有过不去的桥，而过此桥，须经过人生的大彻大悟。

合十舍利塔前是宽阔的广场，建有五福、莲池等建筑，塔前有巨大的香炉供游人上香。

穿过塔前广场，就到了合十舍利塔前，合十舍利塔位于佛光大道的尽头。只见那合十舍利塔庄严肃穆，气势恢弘。塔的造型为双手合十，表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。双手合十的特殊造型，其恢宏的气势不仅传承佛教建筑的特色，更以现代化的技术融合古今中外建筑之精华，既有玻璃帷幕等现代科技的结晶，又有摩尼珠与莲花台等蕴含印度传统佛教建筑的风格与精神，为佛教建筑注入了新的生命力，展现着新的风貌。

在双手合十造型中，内含的唐塔表明了历史和现代的圆满融合。在双手合十的空间内，又供奉有三身、三世诸佛、菩萨，又表明了这是宇宙法界。通过双手合十的建筑造型，表现了佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。

导游说：这是供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利的塔，塔高度148米，相当于五十层楼高，中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑。148的含义是：一表示佛祖于众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀。四八是夏历四月初八，为佛之诞生。它象征着和谐、安康、国泰民安的旷古盛世。

合十舍利塔共六层，分地面及地宫部分。自下而上，供奉着佛教三身佛（即：法、报、化三身）各方菩萨等佛教文化景观造型。寓意为“三身法像，六重法界”这里是人们理想的彼岸。导游说：佛祖真身舍利就存放于舍利塔地宫中厅，每逢重大佛教节日才升起展示。信众可集结于舍利塔前的十万人广场上瞻仰圣物。它会让瞻礼者得到心灵的净化，感悟人生的和谐与光明。今天没有展示，是无缘见到那佛祖舍利啦。

走完了这条佛光大道，又过了六度桥，似乎并没有感觉到自己能够成佛呀，还是肉眼凡胎的，也许是道行不够啦！ 

没有再进入舍利塔内，沿着佛光大道返回了。