古人有避讳的习俗。在家谱里，有很多要避讳的文字讲究。比如取名时，按老法规矩来，不可跟老辈重名，为了尊长当然要避讳，还有葬墓或铭刻碑文时也十分注意讲究。更重要的是，不能直呼帝王、以及圣人等的名讳，要改用其他字或其他方法代替。

        据《公羊传》记载，孔子作《春秋》的一条重要原则就是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。这种习俗经过长时间的应用而约定俗成。历朝历代的皇帝还规定了避讳的范围和方法，让人们必须遵照使用，否则就会被治罪甚至杀头，由此，避讳变成了一种法律，让人不得不极为重视。

        古书中，避讳的现象随处可见，而避讳的形式主要有以下几种:

        一、缺笔避讳。这种形式是在唐代出现的，如：避唐太宗李世民讳，“民”字少最后一笔(弯钩);避宋太祖赵匡胤讳，“匡”字少最下面一横;避孔子讳，“丘”字少中间一竖;避清雍正皇帝胤禛讳，“胤”字少最后一笔(竖弯钩)等。

        二、空字避讳。就是在书写中遇到应避讳的字时，干脆不写出来。东汉光武帝名刘秀、明帝名刘庄、章帝名炟，东汉学者许慎写作《说文解字》时，每遇秀、庄、炟等字，皆写“上讳”二字，空其不注，还有的时候，用一个方框或用一个“某”字代替，以避诸帝名讳。

        三、改字避讳。即用意义相同或相近的字代替要避讳的字。户部原名民部，为了避讳唐明皇李世民而"民"改"户"。为避汉高祖刘邦讳，《论语·微子》中“何必去父母之邦”一句，汉石经残碑写作“何必去父母之国”，将“邦”字改为“国”字。

        另有如晋文帝名司马昭，那时的书籍都会将“昭”改为“明”，就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”，后人也沿用这种说法，如杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”之句，此“明妃”即指王昭君。

        古人避讳一事，会造成某些人的姓名、地名、事物名以及图书名或文体名的改变，对于后世人来说，阅读时往往会遇到一些令人费解的字和词。
        唐代时避讳的事最多，史学家杜佑在《通典》中为了避讳唐太宗李世民的“世”字，把隋末唐初的割据者王世充写成“王充”，中间用空格代替了“世”字，后代的刻书匠不知这是避讳造成的，刻书时便把二字联在一起刻成“王充”，这就让一代枭雄王世充与汉代大哲学家王充混为同名，闹出了大笑话。日常书写时也一样，例如"葉"字中间用"云"代替"世"等等。

         还有，宋代时一位文人读《后汉书》时，发现其中有一句“画龙不成反为狗者”，认为其中的“龙”字写错了，应为“虎”。事实上，《后汉书》的纪传部分由唐代章怀太子李贤作注解，而唐高祖李渊祖父名李虎，为避祖先名讳，就将“画虎不成反为狗者”改为“画龙不成反为狗者”。

        再比如唐代著名史学家刘知几在世时，因为“几”与“基”读音相同，为避唐玄宗李隆基的“基”字，唐人作品中不称其名而称字，为“刘子玄”，到了清代，又要避康熙帝玄烨之讳，于是，刘知几在清人笔下又改称为“刘子元”，就这样改来改去，为人们阅读古书造成了不少障碍。

        如今，生活中还保留着许多要避讳的习惯，各地宗亲们，你们也讲一讲，欢迎补充！

  有关  “名、字、号”的区别与避讳(禁忌)

    在古代，凡有文化者几乎都是既有“名”，又有“字”。古人与现代人不同，古人不是出生时就命名，而要待出生三个月之后，以一定的仪式来命名的。所以名是幼时父母给起的，但此时没有字。

        冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。就是说，当一个人成人之后，由长辈原来所命和多年来由长辈所称的“名”就不便再在成人之间的社交场合呼来喊去，就得另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，这是一方面原因。

还有一个原因是古人特别重视避讳，一个人成人之后，就要参加包括祭祀在内各种正式的社交活动，在很多场合，人名是要避讳的，这也是得另取一个新名的原因。成人而有字，就是这样来的。

当我们了解了先秦之古礼“男子二十冠而字”， “女子许嫁笄而字”的习俗之后，就可以明白为什么后世一直称女子许配夫家或出嫁为“字人”，称未曾许配的闺女为“待字闺中”了。因为当时是女子“十有五年而笄”（《礼记·内则》），到此时就有了“字”，就表示已经成人，可以出嫁，于是成人与有字二事成为一件事， “女子十五许嫁，笄礼之称字”（《白虎通义·姓名》）。