《现代世界的诞生》读后感，ISBN 978-7-208-11370-1，2022-10-1~10-28

另一本在喷嚏网上看到的推荐，原先以为会是一个描述何为现代世界，然后描绘一下起因以及一些意识形态的变化等。看完才发现，书中是说英国是最早的现代世界，讲述的也是英国的种种特别之处，以及这些特别之处最后引发的变革和其与其他欧陆国家的不同。是一本介绍英国特色以及其中世纪之后的发展的书。

由于英国是岛国，所以其信用体系相对其他欧陆国家更为诚信，这点和日本比较接近，是不是岛国都有这个特点？因为区域比较小，无法逃离，所以大家都会诚心以待？不过话说国内的户籍制度，基本上也将大部分人绑定在一个比较小的区域了，但是好像这方面并不强。不过也有可能是因为我们并没有富裕太久，也就最近几十年的事情。英国是富裕了几百年了。而且很早就舍弃了那种世袭的阶级制度。所以美国梦，其实是英国梦的加强版或者现代版？

说英国并没有想欧陆，尤其是法国那样的出身制度，法律也是一视同仁，尤其是对于国王的限制。所谓“风能进，雨能进，国王不能进”。对于私产的保护，遗产的委托保管人，对契约的尊重等，都让人羡慕。特别是最近一个新闻中看到的，下台的特拉斯首相(好像是英国任职最短的首相)在议会里和其他议员的辩论和争吵。这样的政治氛围着实让人羡慕。

亚当.斯密所说的富国三要素“和平、便利的税收、适度的法律(peace, easy taxes, and a tolerable administration of justice”在英国存续了相当长的时间。也明白了一些关于普通法和大陆法的区别。原来大陆法是基于欧陆的大陆来说的，是由罗马法条演变而来的。所以我们也是西方法律的一个延伸咯？

P49 长江三角洲看上去更像一个日益内卷(involuted)的经济体，而不像一个即将起飞的经济体。本文主张：长江三角洲的黄金时期是17世纪，在此之后的前景确实一片黯淡。 这本书是2013年出版的，所以“内卷”是一个学术名词，而不是新兴的网络词汇咯？

P50 艾伦的观点在他最近的一本书中阐述得更为详尽，但总体论调不变。这部近作的主题是，英格兰的劳动力价格和商品价格奇高，促使各种节省劳力的发明广泛传播，并为新兴制造业提供了一个巨大的消费市场。中国现在也到这个节骨眼上了，看看会有哪些产业得到飞跃式的发展吧。自动化解决方案可能真的会一飞冲天？SaaB? (Solution As A Business)

P53 主要的社会参与者是农民、收租地主、商人和一个只学习断文识字而不学习技术的政府管理阶层；果然没有太大的变化，这就是所谓的五千年沉淀吗？积重难返？

P65 英格兰看不到这样一种局面：亲属是你唯一可以信任的人，唯一帮助你的人，唯一在疾病、事故、年迈之时挑起担子的人，哥哥姐姐是自动帮助弟弟妹妹的人。从小受到的教育都是：外国人情淡漠。现在才明白，人情可以淡漠是需要极其完善和先进的社会及法制制度来承接的。我们这一代，相对于上面一代，人情就淡漠很多，主要的原因也是因为社会的发展导致的。尤其是在比较一线的大城市，大家普遍会更守规则。再下一代，可能会更进一步。估计Z世代不会想到，支付宝的出现，是因为之前人们之间的不信任所泛滥的程度之大而导致的。这十几年，真的变了很多，身在其中可能没有感觉，类似温水煮青蛙，但跳脱出来仔细想一想，确实是很大的变化。记得之前买东西，哪怕是实体店，都要担心会不会买到假货、水货、翻新机什么的。现在网上的购物，都基本闭着眼睛买。说到人情这一块，记得之前有人转达，说PM许觉得DK的人情味还比较浓，不像之前的外企，都很淡漠。然后DK虽然是民企，但多少更像外企一点，而某人的老东家可能是个更纯粹的民企。所以这么看，是不是也是符合道理的？从规章制度的完善程度来看，外企>DK>民企，所以员工们的人情淡漠程度也是，外企民企 (外企最淡漠)。

P109 在美国，一个人露富时总有一抹羞色，仿佛这终归是一件需要道歉的事情。但是英格兰人对自己的财富只有纯粹的骄傲，将它视为一种终极证书。

P140 “现代”社会的要义是，每一个领域彼此分立，因而家户的宗教功能消失了，家庭生产方式也遁迹了。无论是一个家庭、一个种姓还是一个共同体，总之任何集体都不在高于一切，相反，个人变成了一个完整的社会缩影，赋有了属于其个人的各项权利和义务。他或她本身，凭自己的名分，成为了一个法律——政治——经济实体，而不再像先前那样，仅仅是一个大于个人的团体中的一分子。但是Communist的社会中，出现了一个高于一切的大公社。

P153 在历史上的大多数社会，人们会把自己更喜欢的亲属和邻居挑出来多多交往。但是，仅仅因为相互喜欢，而无任何其他计较，就和一位非亲属结成一种较为深厚的、喜忧与共的关系，这种概念并不普遍。至于一对成年异性结成这样的“朋友”，这种年头更是匪夷所思。额……

P155 英格兰的这种社会关系，只有在一个受到细致的法律条文和习惯法保护而且充满信任的社会，才能运行无碍。所以英国是比较理想的移居国了啊，哩哩真的是人生赢家啊。

P156 杰克.卡德韦尔等人说得不错，一旦个人融入了市场，一旦财富有可能传给后代，一旦发生教育成本，一旦个人启程到一个开放的市场去谋求独立的经济生活，子女就不再是资产，而变成了负担。换言之，资本主义的社会关系与个人主义相结合，击垮了多生多育的基础，如果再加上一份政治上和法律上的安全保障，诗人不必借助一排堂亲表戚来保护自己，那么，合理的策略必然是少生几个孩子，但是好好地教育他们。所以中国目前是相当的进步咯？生育率急速下跌。

P206 法律和司法如同润滑油，是一个文明的所有部件能够顺利合作。如果说现代性的关键在于政治、宗教、经济、社会——作为各有不同需求的四大领域——之间既分立，又平衡，那么，能够维持它们的平衡，并为它们提供共同基础的就是法律体系。

P212 尽管写下了浩瀚的诉讼记录，普通法的终极基础确实口头传统(oral traditions)和记忆先例(remembered precedents)，而不是一部固定的书面法典(a fixed written code)。威格莫尔综览了世界上的14个法系，发现其中只有两个是口头的、基于先例的，那就是英格兰和日本的法系。岛国的特点？

P214 衡平法院(Equity Courts)逐渐发展成一个与此平行的系统，地位也日益重要。它们处理的是平衡或公平问题，而不是严格的法律问题。法律无论多么细致入微，也不可能永远产生正义，很多情况下显然有这样那样的错误，却无法被法律查证。于是“衡平”在14世纪的英格兰问世，被置于极具权力的大法官(Lord Chancellor)的保护之下，弥补了一个巨大的空白。衡平对于财产权尤为重要，因为任何一种系统性的法律都不能包拯断案正确，哪怕有成文法和书面文件作依据。但是我们的理念是，就是有这么一个绝对正确的真理法。

P215 首先由大陪审团(the Grand Jury，大陪审团是一项法律程序在私议阶段召集的陪审团，由12~23人组成，对指控进行评估，然后决定证据是否足以提出起诉书和进入审判。)对案件进行审查，大陪审团成员均出自当地的绅士阶层，有钱有势，既不惧怕君王，也不惧怕被告及其朋党。那如果是他们自己的同伴违反了法律呢？

P215 法庭上有一个陪审团(这个陪审团也叫“小陪审团”petit jury或者“审理陪审团”trial jury，以区别于grand jury)，由12名与被告同等的人(peers of the accused)组成。谁将组成陪审团？就连这个问题，也必须在某种程度上取得被告的同意：“挑出36名陪审员候选人，允许被告无须提出理由地拒绝其中12人，然后提出理由地拒绝另外12人，余下的12人将组成陪审团。”

法官是“裁判员”(umpire)，在庭上监督检举方(the prosecutors)和被告方(the defence)之间是否公平游戏，陪审团则在庭上宣布哪一方获胜。这很像是一场拳击比赛或舞蹈竞赛。此种的基本推定是某人“在被证明有罪之前是无罪的”，只有当检举方能够证明“再无任何合理怀疑”时，某人才被宣判有罪。“英格兰人说，宁可让12个罪犯逃过人类的正义，也不让一个无辜者蒙冤”

P227 大多数农耕文明中看到的一种法系——虽不乏变体；其特点包括：中央化；以成文法规为基础；赋予国家以无限权力，却几乎不给公民或臣民以丝毫保护。

P255 整个欧洲大陆却向中国和伊斯兰国家早先发生的情况一样：权势者对知识机构的财富和独立满怀嫉妒，对它们的自由探究满怀恐惧。弗朗西斯.培根一语中的——“知识就是力量”，力量当然不允许落到专制政权的掌控之外，于是自由的大学不再能够生存。

P267 至少从17世纪中叶开始，英国科学就被包裹到了一种鼓励物质繁荣的意识形态之中。我们直到目前，都报包裹在不鼓励物质繁荣的意识形态之中。

P316 乔治.齐美尔给出了一份雄辩滔滔的描述：“货币是一切不同事物的唯一等价物，结果它变成了一个最可怕的校平机，因为他只用‘多少钱？’来表达事务的一切本质区别。货币，连同它的苍白无色和冷漠无情，变成了一切价值的共同名字(common denominator)，它无可挽回地掏空了万物的内核，消灭了万物的个性，使万物在不息的货币泉流中失去了各自特有的重力。于是，万物都归结到同一个水平线上，彼此仅有的区别只是占多大面积而已。”

《蜜蜂寓言》：私之恶，公之益(Private Vices, Public Benefits)

谚语：至善者善之敌(The best is the enemy of the good)，愿意是追求尽善尽美反而过犹不及