徐月英，晚唐时期江淮名妓，但关于她的史料记载少之又少，不知道她何日生，也不知道她何日死。之所以把她列入“名妓”，是因为她有才情，“工于诗”。据说她还著有诗集，但是在乱世中失传，留世的仅是收入《全唐诗》里的两首七言绝句，外加断句一联。所以说，我们称她为“两首半诗传世的徐月英”。

烟雨江南，历来都是温柔水乡，秀山媚水育出过不少才貌俱佳的青楼美女，才子佳人的爱情故事，一场又一场，轰轰烈烈。可徐月英貌似每日只是例行公事，做着妓女迎来送往的本职工作，闲暇时间写写诗，练练字，弹弹琴，并没有传闻与哪个名人大腕有纠葛、绯闻。

《舌华录》中载有故事：有徐公子者，宠一营妓，死而焚之。月英送葬，谓徐曰：“此娘平生风流，殇犹带焰。”金陵有个徐公子非常宠爱一个营妓，这个营妓突然生病死了，徐公子很伤心，徐家人将营妓焚化。虽说在唐代汉族已有火葬的习俗，但只是僧尼、信徒等对肉体的轻视和解脱的理解才在他们中间流行。徐家人焚化营妓是对她羞辱和惩罚的意思。徐月英去送葬时，触景生情，无限感伤，她说：“这女人平生风流，去世后仍带着火光。”这句话当时成为经典的调侃流传。徐月英不过是看到营妓的结局想到自己，自己也是一名妓，人家死了好歹有个人伤心，而自己死了还不知道谁人安葬谁人哭，还不如人家呢！

歌舞升平的唐朝，是中国古代妓业的繁荣期，官方妓院的生意火爆，歌伎舞伎是很热门的职业，朝野上下狎妓淫乐之风盛行，各怀绝技的妓女们收入丰厚，生活品质随之增高，浓妆艳抹，调脂弄粉，更加精心打扮自己。但在江南，妓女们追求清新靓丽，素裙生香，品味更具有文化气息，审美趣味更加高雅。她们的居所华美精致，纤尘不染，充满闲雅的艺术情调，堪称乐界胜地。她们还日日焚香，“徐月英卧履皆以薄玉花为饰，内散以龙脑诸香屑，谓之玉香独见。”“名妓”的称号果然不是浪得虚名。徐月英对生活讲究的是内涵，没有一点世俗之气。

但风尘女子终究是命如浮萍，年轻的时候尚有一碗“青春饭”可吃，当容颜衰退，她的结局如何？历史上、百科里，关于她的人生只有寥寥数语。我们只能从她幸存的两首半诗中，去揣摩她的身心历程。

《送人》

惆怅人间万事违，两人同去一人归。

生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。

平望是吴江上的驿亭，送人上船都在此地。虽然我们不知道徐月英在这里是要送别谁，但诗中的离愁悲情读来让人断肠。

徐月英留下的另一首七言绝句，被称为妓女们的“大唐梦”:

《叙怀》

为失三从泣泪频，此身何用处人伦。

虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。

从这首诗可以看出徐月英渴望从良，做一个普普通通的良家妇女的心愿。妓女们尽管夜夜笙歌，纸醉金迷，但她们深知自己身份卑贱，没有平民女子的自由之身。所以在她们的内心中，大都有着一个和徐月英一样的“荆钗与布裙”的平民女子之梦。

剩下半首，道出了妓女无奈被迫，卑贱而又痛苦的心声:

枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。

这半首被宋代女词人聂胜琼借去凑了一首《鹧鸪天》：

玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。

尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成。

有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，

隔个窗儿滴到明。

谁也不曾想到，这首直接引用了徐月英的断句的词，让聂胜琼的命运由此改变！

冯梦龙的《情史》里有个故事，聂胜琼是北宋京师名妓，与赴京城改官的礼部郎中李之问相爱。李之问离京返家之际，聂胜琼写了这首《鹧鸪天·别情》送给他，后来被李之问妻子发现了！其妻是读过诗书的明理之人，觉得这首词情感真挚，写得很好，不禁心生怜悯，于是就自己出钱帮丈夫把聂胜琼娶了回来。聂胜琼就此跳出泥坑，得到善终。不知道徐月英在天之灵有没有羡慕，有没有欣慰？

平淡如水，是人生的真味。徐月英的命运是平凡的，但她不平庸，她在不幸中思索，在疼痛中品味生活。她站在烟花青楼上，莞尔回眸，把馨香留在最后的那片净土，令唐诗更加丰满。