《葛溪驿》

宋代王安石

这首诗作于公元1050年（皇祐二年）。当时王安石从临川去钱塘，途经弋阳，宿驿站中，秋声扰攘，悲从中来，作了这首诗。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。

鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

一钩残月挂在天空，月色昏昏，漏声滴答，黑夜正长；油灯忽明忽暗，寂寂地照着我的床。 体弱多病总是最早感觉到风霜的寒意，梦中回到了家乡，不觉远隔千山万水，道路漫漫。 披衣而坐，心中感慨情不自禁地慷慨悲歌；起身下床，俯仰窗外天地，只觉一片孤寂凄凉。 那凄切的鸣蝉声传入耳中，让人心烦意乱；它紧抱着萧疏的梧桐树，树上的叶子已经半黄。  

葛溪：今江西省弋阳县。 驿：驿站是古代官方设立的旅店。 缺月：不圆的月亮。 漏：漏壶，古代计时器。 未央：未尽。 明灭：忽明忽暗。 岁时：时光。 起：起来。 行人：诗人自指。

   诗是一幅“驿站秋夜难眠图”，以“乱”为诗眼，情景交融，抒写了诗人的家国之思。首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱。颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁，点明“乱”的部分原因，为进一步写“乱”蓄势。颈联转写忧国之思，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更加推进一层。尾联用衬托手法，借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。  　

首联一落笔就从情上布景。“缺月昏昏”是诗人仰视窗外之所见。行役之人每于独眠客舍之夜间最易萌生思乡之情，当此之时，人地两疏，四顾寂寥；唯有天上的明月聊可与家人千里相共，故抬头望月，实为自古以来行人寄托乡思之一法。这首诗写月亦寓此意，而天公偏不作美，今夜悬挂于天庭的，竟是半轮缺月”，且月色“昏昏”，犹如一团惨白的愁雾。“漏未央”是诗人侧耳枕上之所闻。诗人于扫兴之余，便希望早入梦乡。怎奈原先并不十分在意的漏壶，此刻也仿佛故意作难，滴水声似乎越来越响。这在不眠之人听来，又增添了烦乱，心绪愈益无法宁贴，“未央”两字，不仅暗示入夜巳深，且摹写诗人对漏声的敏感与厌烦心情如见，更兼一灯如豆，忽明忽暗，使孤寂的旅况更加使人难以为怀，而独卧秋床的诗人目不交睫、转辗反侧的苦颜，也就可想而知了。  　

　颔联直接叙写羁旅的困顿和抒发乡思之愁。出句写旅夜的悲苦境遇有三重不堪。病中行役，体弱衣单，值此秋风萧瑟、玉露凋伤的凉夜，不仅肉体上有切肤透骨的寒意，而且连心灵也仿佛浸透在凄寒之中。刘禹锡《秋风引》云：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”所谓“最觉风露早”，亦即刘诗“最先闻”之意。诗人以其超越常人的深情敏感去体察、品尝人间的苦果，自有一种超越常人的深悲极痛，三不堪。对句以恍惚的梦境写自己难以排遣的乡愁。大凡思家心切，总希望借梦境与家人团聚，但梦醒之后，往往更增怅惘空漠之感。此句虽未明言梦醒后的难堪，但“最觉风露早”五字已透露梦醒的原因，“不知山水长”五字正是梦醒后的感叹，而将无限惆怅之意，则留给读者自己去想象了。  　

　颈联“坐感岁时歌慷慨”，是说诗人一想到时势的艰难，连那无穷的乡愁和病身的凄寒都在所不顾，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。王安石是个爱国主义者。他自涉足仕途以后，对人民的贫困，国力的虚耗，政治上的种种积弊步有比较深刻的认识，希望通过改革来解决社会危机。在此之前，他曾写了《省兵》、《读诏书》等关心政治与民瘼的诗篇，诗中慷慨陈词：“贱术纵工难自献，心忧天下独君王。”（《读诏书》）“歌慷慨”三字正是他“心忧天下”的具体写照。对句“起看天地色凄凉”，写诗人于壮怀激烈、郁愤难伸的情况下起身下床，徘徊窗下。小小的斗室装不下诗人的愁思，只好望着窗外的天地出神，但映入诗人眼帘的，也仅是一片凄凉的景色而已。此句将浓郁的乡思、天涯倦怀、病中凄苦及深切的国事之忧融为一体，复借景色凄凉的天地包举团裹，勿使吐露，似达而郁，似直而曲，故有含蓄不尽之妙，综观中间两联，一写乡思，一写忧国之思,名虽为二，实可融贯为一，统称之为家国之思庐这正合上文所谓“融贯变化，兼之斯善”的要求。  　　

尾联中的“行人”实即诗人自指。诗人握到天明，重登征途，顾视四野，仍无可供娱心悦目之事，唯有一片鸣蝉之声聒噪耳际。“乱”字形容蝉声的嘈杂烦乱，正所以衬托诗人心绪的百无聊赖。“乱”字之前着一“更”字，足见诗人夜来的种种新愁旧梦及凄苦慷慨之意仍萦绕心头，驱之不去，而耳际的蝉声重增其莫可名状的感慨，结句写秋蝉无知，以“叶半黄”的疏桐为乐国，自鸣得意，盲目乐观，诗人以此作为象喻，寄托他对于麻木浑噩的世人的悲悯，并借以反衬出诗人内心的悲慨。  　　

诗人选择缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等衰残的景象构成凄凉的秋景和孤寂的旅况，衬托出抱病的行人，从而表现羁旅独苦的处境和心情。全诗以作者的深情敏感为契机，抒写了强烈的忧国忧家的感情，这种感情随着时间的推移顿挫盘纡而出，并显示其转折变化的深度与广度，因此能极尽曲折往复之致。

古人常说：有志者，事竟成。古人中有很多有志向的人，王安石就是一个。《宋史·王安石传》中说：“安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。”

 王安石不但从小立志，而且一生矢志不移。作为古代为数不多的改革家之一，他除了在政治上具有突出成就，在文学上同样成就斐然。作为唐宋八大家之一，王安石少年时就心志不凡，力求挽救处于积贫积弱境地的宋王朝。  

王安石三十岁的时候，移任杭州，羁旅途中，写过一首非常著名的宋诗《葛溪驿》，诗人怀着复杂的心情在这里度过了难忘的一晚，写下了这首情景交融的七言律诗

  “缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床”。诗人出句就点名时间和季节，并以中国传统思乡意象“月”来娓娓诉说乡思。李白有“举头望明月，低头思故乡。”，杜甫也有“露从今夜白，月是故乡明”，凡有明月处，便有思乡情。  但是诗人却以“缺月”入诗，这是诗人善于从情上布景，月残而心景黯然。更漏声声，长夜漫漫，缺月寂寂，秋床凉凉，诗人把天上“缺月”和馆舍“一灯”和盘托出，在大与小、远与近、昏与明的对比描写中，渲染出诗人独在驿馆为异客的寂寥心情。  诗人侧耳枕上，一灯如豆，忽明忽暗，枯夜煎熬，长夜未央，更漏声越发刺耳，这些带有秋之意味的影像投射在疆卧在床的诗人身上。古人云：“凡人之思故，在其病也。”诗人为什么在首联就如此心情烦乱呢？这就引出了下联。

  “病身最觉风露早，归梦不知山水长”。诗人心情不好原来是因为“病身”。诗人病中行役，又恰好是秋风萧瑟、寒露粘衣的夜晚，对于诗人来说，除了肉体要承受切肤透骨的寒意，心灵也凄清无比，不堪重负。

 诗人因为生病，对气候就更加敏感，加上诗人体察外物格外细心，长夜无眠，所以才会写出“风露早”之句。身体有病带来的不适，让诗人更加思念家乡。而回到家乡最快捷的方式，就是“归梦”。  

诗人从家乡临川出发到了葛溪驿，这里不过是诗人暂时休憩的驿站，即便生病，也不可能回临川，他只能梦回家乡，感受家庭的温暖。然而山一程，水一程，走过去的山高水长，成了诗人永远的回望，也成了诗人难以排遣的乡愁。   

“最觉”两字，受到刘禹锡《秋风引》的启发。刘诗云：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”远离家乡的孤客都有一颗敏感的心。秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。南归的雁群，旁人看来是北雁南归，而孤客看来去，却是浓浓乡愁。  “坐感岁时歌慷慨，起看天地色苍凉”。在颈联中，诗人因从梦里惊醒，由个人思乡之情转而为国家忧思，坐起来抒发感慨。对于王安石来说，自己身体之痛还在其次，当时社会病也不少。国家冗兵、冗员、冗费，致使财政枯竭，国力衰弊，百姓不堪重负，这才是让他悲慨起坐的重要原因。  

王安石二十一岁中进士，无论在哪里任职，他都是一个胸怀天下的人，他知天命，尽人事，坚守道义，不沽名钓誉，拼死实现自己的志向。诗人从自己生病联系到国家“痼疾”，心情沉痛。   诗人从起句的“卧”，到此时的“坐”，再到“起”，说明心情难以平复，诗人与国家已经无法分割。漏未尽，夜未央，天地广阔苍凉，而诗人忧心如焚，他深感责任重大，如何站在国家和百姓的利益上，“刮骨疗毒”，确实值得诗人沉思。

 “鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄”。诗人在尾联以景言情，呼应首联。首句交代季节是深秋，所以此联的“鸣蝉”一定是秋蝉。柳永在《雨霖铃》的首句说过：“寒蝉凄切”，可见秋蝉鸣叫的声音十分凄凉，因为它的寿命已经不长了，这是寒蝉向死而鸣。  尾句极具画面感，寒蝉抱残守缺，在枯黄的桐叶间，绝望呐喊。蝉的一生可谓短矣，这是它垂死的呼号，作为一个独立的生命个体，蝉有权利为自己的一生做最后的挣扎。也许是博取同情，也许是自我歌唱，那都不重要，重要的是，使人玩味除了别样的人生况味。秋蝉并不知道，它曾经栖息的梧桐树，由绿变黄，也在喻示它的一生走到了尽头。诗人以此作为象喻，寄托他对于麻木浑噩的世人的悲悯。   

所以蝉声还是被诗人听到了，这样凄凉的鸣叫，乱了诗人的思绪。一个“乱”字，看似一笔带过，实则蕴含两层含义。其一秋景乱眼，让诗人睹物思乡。其二寒蝉乱耳，寄寓了诗人深刻的家国之思。  王安石的七言律诗里，如此抒情者实不多见。全诗以作者的深情敏感为契机，写羁旅秋夜情景，感受真切，以景入情，笔意自然，意境凄凉。抒写了强烈的忧国忧民的感情。  

清代诗论家贺裳说：“读临川诗，常令人寻绎于语言之外，当其绝诣，实自可兴可观，不惟于古人无愧而已。”《葛溪驿》这首七言律诗就是诗人寻绎于语言之外的情景好诗之一。