人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留下点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59，我开启了我的博客生涯。——叶子题记

五台山佛母洞

（2018年9月23日 山西五台山）

佛母洞又称千佛洞，它是一个石灰岩洞，坐落在五台山南台东南支脉接近山顶的地方。按佛经说，释迦牟尼亦名千佛，千佛洞是供奉释迦牟尼的洞。佛母，是指释迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿，迦毗匀卫国净饭王的第一夫人。

从台怀镇沿公路南下二十里到白云寺，转向西入沟登山路五里，就到了佛母洞。一座屏障似的山崖，在接近山顶处有一段岩壁，右侧有天然大山洞。

据《清凉山志》载：“嘉靖末，道方者，夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像，森列其中，穹窿深迥，进里许，飘然闻波涛，悚怖不能出。念观音名，愿造像，忽见一灯，寻光得出，乃造石佛于洞口。”后人又因石洞、石佛建寺，取名千佛洞。因洞建寺，寺以洞名，这就是千佛洞的来历了。

在环周的青山下建有一座洁白挺拔的石牌楼，半山建一座木构彩绘建筑圆缘亭，已修成总长五百多级的石阶路，石阶级级梯进，上达佛母洞，寺内建有佛母殿、大雄宝殿、藏经楼、法堂、僧寮、居士寮、多宝如来塔等。

从台阶上去，又是一个院落，院里有那种景区入口处常见的曲折铁栏杆通道，走过通道进入一座五间殿堂，殿内没有其它摆设，接着还是曲折铁栏杆通道。这种通道是专为香客游人进洞排队用的，既不大占地方，又便于维持秩序。从这些通道就可看出来佛母洞的人数之多了。

佛母洞是一个天然形成的石灰岩山洞，分为外洞和内洞。外洞阔大，高近三米，宽两米多，进深约十米，渐进渐收缩，尽头的洞壁有一石孔通入内洞。石孔距地面约半米，扁圆狭窄，呈弯曲管状，斜向上延伸一米左右，即进入内洞，这个扁圆石孔刚好能容一人爬钻而入。

内洞狭小，可以容纳五至七人，洞壁经水溶化后，产生许多乳石及石笋，呈肉色且夹有各种色质，形状凸凹，犹如人体心肝五脏，特别是洞腔右侧乳白色条纹，和人体脊椎骨、肋骨一样形象逼真，洞形又呈葫芦形状，示现为人体腹内模样，后人便称之为母腹。

佛教认为，进入内洞即“投胎佛母”，受其恩育；复出内洞即“佛母重生”，脱胎换骨。按佛家的说法，佛母重生能够洗掉以往的罪过和烦恼，获得新生，具有无上欢乐幸福。所以这个石洞被称为“佛母洞”。

正因为佛母洞如此神奇，所以朝拜、游览五台山的善信和游客，络绎不绝登临佛母洞。佛教信徒，特别是蒙藏和海外佛教信徒，朝拜五台山必到佛母洞，虔诚发心，把入洞出洞示为大因缘，恳请佛母加持，获得重生，消除业障，福慧双增。

一般游客尽管不信佛，但也把入洞出洞当作是一次神奇的经历和充满妙趣的体验。就是一般游客，来到佛国圣地受了感染，凡出洞者无不把此幸事与佛母重生联系而沾沾自喜、津津乐道。出洞相对容易些，因为石孔里高外低，是向下倾斜的，但有时候也需有人帮忙。

乍看起来，佛母洞内洞口十分狭小，成年人是无法钻进钻出的，实际上，无论大小胖瘦（当然不能太胖大哈）皆能遂其所愿，当然您得掌握些技巧，并最好是有别人帮忙。

人生可以概括为两句话：莫名其妙来，无可奈何去。生的时候，谁也不知道怎么来的，死的时候，不管多么不舍也得如期而去。相比之下，我们更愿意体验生命之初的纯净和欢欣，感受母亲宫体的温暖和神奇，感慨于生命的伟大及自然的伟大。为了能投入母亲的怀抱并得以重生，几十里的山路、几个小时的排队又算得了什么呢？ 

从佛母洞出来，感觉应该是东偏北方向的山顶，可以见到一座砖塔。八角密檐式砖塔，各层缩窄不明显，每层在东南西北方向均有佛龛一处，内置汉白玉佛像一尊。

历史传说

天地造化的佛母洞，更有佛教经典关于释迦牟尼佛的诞生载记所印证。释迦牟尼出生于古印北部的迦毗罗卫国，父亲是国王净饭王，母亲是摩耶王后，一个春夜，摩耶夫人睡梦中见菩萨乘白象从空中向她走来，从右肋进入她的腹中，醒来发现自己怀孕了。

摩耶夫人临分娩前，按照当时风俗，回娘家待产。她途径一座花园蓝毗尼园，安详徐步，处处观看，当手攀柔软低垂的无忧树枝时，随生太子，太子从她的右肋脱胎而出，太子就是后来的释迦牟尼佛。

五台山佛母洞灵迹，与佛教经典所载佛诞生情形十分吻合。洞腔显示为人体母腹，右侧乳白色脊椎骨、肋骨形样石色，说明洞口恰好处于右肋部位。这与佛教故事中的菩萨乘白象从右肋下入胎，太子从右肋下诞生完全巧合。可以说，佛母洞在中外佛教灵迹中是独一无二的。

佛经记载，佛母不仅是指生育释迦牟尼的摩耶夫人，还指文殊菩萨。文殊菩萨原本早已多世成佛，且为诸佛之母，但为方便教化，利益众生，乃化作菩萨，协助释迦牟尼佛弘法利生，五台山作为文殊菩萨的度化道场，山色景观都是文殊菩萨发大愿力之所持，触类而彰，随缘而显。佛母洞即为大圣文殊师利菩萨三世佛母随缘教化显应之处。

世人入洞即为"投胎佛母"，受其恩育;出洞即为"佛母重生"，脱胎换骨。朝拜五台山的善信和游客，络绎不绝登临佛母洞，虔诚发心，把入洞出洞示为大因缘，恳请佛母加持，获得重生，消除业障，福慧双增。

住持法师：悲月法师

童真入道，于1990年在五台山塔院寺受戒，曾到陕西卧龙寺及终南山一带苦修禅定，一心办道，尔后到南方各地参学，于四川省成都市昭觉寺佛学院求学清定上师座下，潜心研学佛法，修正要义，获益颇深。1996年冬到五台山佛母洞当任住持。

1999年冬参加由中国佛教协会组织的中国佛教赴韩修行体验团前往松广寺等地互学佛教的修持和管理。悲月法师以历代高僧大德为楷模，为五台山佛母洞大增班若之光竭力尽智，弘扬佛教精神，庄严道场。

悲月法师于2002年10月在职参加中国人民大学宗教系佛学专业研究生班专修，2003年春任五台山佛教协会副秘书长。