人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留下点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59，我开启了我的博客生涯。——叶子题记

五台山金阁寺

（2018年9月24日 山西五台山）

金阁寺位于五台山台怀镇西南15公里处，南台和中台之间的金阁岭上，除五座台顶的寺庙外，这座寺庙所处的地势最高，海拔2013米。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

从台怀镇驱车前往，约半个小时左右，便能看到一座牌楼，牌楼四柱三楼，上饰琉璃瓦，斗拱密致，中高旁低，玲珑剔透，华丽美观。

牌楼横额正面为“金阁浮空”四个金字，背面为“光照大千”四个金字。整个牌楼造型优美，结构精致，是五台山木构牌楼中的精品。

金阁寺分前后两院，殿堂楼房160多间，占地面积共达21000平方米。现在，寺院能看到的建筑及塑像，均是明、清、民国及当代修复和添制的。

走进山门，一座巍峨壮观的殿宇豁然出现在眼前，这便是前院的主体建筑大悲殿，殿内供奉着一尊高17.7米的千手观音铜铸圣像，铜佛通贯两层，下层铜像身旁是两尊高大的胁侍像，系一男一女，左边的男塑像怀抱宝剑，传说为观音的父母“妙庄王夫妇”。

 

本来，按佛经上记载，观音是古印度一个国家的太子，名叫不，后来出家修成成菩萨。“观音”全称“观世音”，又称“观自在”。据传唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称“观音”。玄奘译《心经》时改译现自在。

 

观音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。观音通常与大势菩萨同为阿弥陀佛的左右胁待，合称“西方三圣”。在中国寺院中一般塑像和图像多作女相。

 

这尊菩萨像的里面，有一尊铜铸菩萨，外敷一层薄泥，再贴金，神态慈祥。这是五台山最高的观世音菩萨立像，在国内也仅次于西藏日喀则和河北正定的大铜佛像。用这种手法制作的如此巨大的观音菩萨像，这不仅在五台山是独一无二的，就是在全国也是少有的。

 

观音像三头四十二臂，手执各种法器，立在殿中央，脚踏殿坛，头顶天花板，十分庄严。千手观音站坛的西南壁角，还塑有诏令建造该寺的唐代宗李豫，经后人重装，仍不失唐风。

 

殿阁两壁各供有十二尊塑像，统称为“二十四诸天”（古印度神话中有二十个天神呵恶护善的说法。佛教采用其说，以为护持佛法的神，称二十诸天。传入我国后，有的寺宇塑造时增补为二十四诸天）。

前院北侧有座一字排开的建筑，下层是十九眼石窑洞、上层是十九间木构建筑的楼殿，十分雄伟。下层的窑洞为僧舍，中间的一眼窑洞内砌石台阶，通向二层楼殿和后院。

楼上十九间分别为十二圆觉菩萨殿、五百罗汉殿、地藏殿、药王殿、玉皇殿、三皇殿、送子观音殿。药王是过去佛。玉泉是道教所称天上最高的神，又称玉帝。三皇指古代传说中的三个帝王，或称伏羲氏、燧人氏、神农氏为三皇，或称天皇、地皇、人皇为三皇。由此可见，二层十九间楼殿内的塑像设置较为庞杂，已有了道教色彩。

后院立有大雄宝殿，大雄宝殿顶棚悬塑着五百罗汉像，殿内供三世佛，中间是娑婆世界教主释迦牟尼佛和他的弟子迦叶、阿难，两侧分别是东方琉璃世界教主药师佛和西方极乐世界教主阿弥陀佛。

 

三世佛的两旁塑有姿态各异的十八罗汉，顶棚塑有五百罗汉像，十分精美壮观、震撼人心。

 

与此同时，金阁寺还矗立着一座含空大和尚的肉身塔，含空大和尚是当代金阁寺的第一代和尚。

金阁寺各殿中塑像共有1000多尊，是五台山佛教塑像最多的寺院。这里以其悠久的历史，高大的殿宇塑像，在五台山众多寺庙中独树一帜。

关于金阁寺的初建和命名还有一段美丽的传说。相传，在唐玄宗开元二十四年（公元 736年），有一位法号叫道义的高僧来到五台山礼佛，当走到南台与中台交接处时，突然刮起了一阵狂风，道义和尚便就地而跪、叩头诵经、求佛保佑。

过了一会儿，有一个小沙弥来到道义和尚面前，说师父有请。于是道义和尚随沙弥一道去拜见长老。

当跨入长老所在的寺院时，眼前一片辉煌，殿堂、墙壁全为金色。长老所赐茶水异香扑鼻。

喝完茶，沙弥领着道义和尚参观寺庙，道义和尚被寺内的各种景色迷住了、陶醉了。待他定神再寻时，沙弥、长老、寺院及刚才眼前的一切美丽景象都没有了。

只是那金碧辉煌的殿宇形象还深深地印在脑海中，他这才悟到，刚刚是文殊菩萨显圣，随后，道义和尚将脑海中寺庙的形象描绘下来，献给唐玄宗。

由于种种原因，当时唐玄宗并没有下旨建造这座寺院，后来，才由中国密宗的传播和密宗创始人之一的不空法师接旨修寺。

唐代宗大历年间，当时的皇帝李豫下诏，下旨命令从斯里兰卡来的三藏法师不空，按照道义和尚所留下的“金阁浮空”在五台山修建了一座寺庙。

由于当时不空法师深得朝野的倾心崇奉，全国通力支持他修建寺院，上自皇亲国戚、文武百官，下至平民百姓纷纷布施。

唐代宗甚至命令全国十节度使助缘建寺，化缘僧分赴全国各地为建造金阁寺募集布施，工程历时五年。《中国佛教》第二辑213页上记载：不空“晚年使弟子含光到五台山造金阁寺”。

在金阁寺的修建过程中，印度那烂寺纯陀法师为监工，依照经轨建造。建成后，供印度大德不空三藏居住。

这是一座融中印文化于一体的梵语花宫。当时的寺院富丽堂皇，规模宏伟，寺中金阁高达百余尺，有上、中、下三层，雕梁面栋，高耸入云。因殿顶“铸铜涂金为瓦”，“照耀山谷”，寺庙就取名为金阁寺。

不空离开五台山后，门徒高僧含光常住金阁寺弘扬密宗。之后，“会昌灭佛”、“五代兵燹”，金阁寺也就成了荒野丘墟。

幸有衍法寺了用和尚发心重铸金阁寺，于明嘉靖三十四年（1555）又造了一座三层七间观音大阁、铸了一尊三头四十二臂的观音塑像。

金阁寺与中国密宗的传播和密宗创始人之一的不空法师有极密切的关系。金阁寺建造过程中，由于当时不空深得朝野的倾心崇奉，全国通力支持，上自皇亲国戚文武百官，下至平民百姓纷纷布施，唐代宗甚至下沼命全国十节度使助缘建寺，化缘僧分赴全国各地为建造金阁寺募集布施，工程历五年而竣。

当时的寺院富丽堂皇，规模宏伟，寺中金阁高达百余尺，有上、中、下三层，雕梁面栋，高耸入云。殿顶"铸铜涂金为瓦"，"照耀山谷"。寺院落成后，不空奉救为金阁寺的开山祖师。'他还奏请皇帝于金阁寺等五寺各置定额僧2人。

719年随金刚智来中国传法。724年，在洛阳广福寺受比丘戒。此后18年，金阁寺学律仪和唐梵经论，并随金刚智译语。741年，奉唐朝廷之命，率弟子含光等僧俗37人，护送国书往狮子国。受狮子国王尸国迷伽殊礼接待，被置于佛牙寺。不空运依止普阿阇梨，请求开坛重受灌顶。他和他的弟子含光、惠恐同时入坛受学密法，前后三年。他并广事搜求密藏和各种经论，获得陀罗尼教《金刚顶瑜珈经》等80部，大小乘经论20部，共计1200卷。

后不空回中国，746年回到长安。先住鸿胪寺，旋奉诏入宫，建立曼荼罗，为皇帝灌顶，并从事译经事业和开坛灌顶传扬密法。不空生历玄宗、肃宗、代宗三代，极受朝廷的尊重和礼优。唐代宗称赞不空为"我之宗师，人之舟楫。"大历九年(774年)，不空圆寂。唐代宗特颁《追赠不空和尚诏》，追赠不空为"开府议同三司，仍封肃国公，赠司空，谥曰大辨正广智不空三藏和尚"。不空的译著极其丰富金阁寺，其主要者可分为显数、杂密、金刚界、大乐、杂撰5大类，共77部，120余卷。为密宗在唐代的一时兴盛作出了重大贡献。五台山的金阁寺就是由不空三藏创建的中国最早的密教中心。

唐代宗大历元年(766年)，不空三藏派其弟子含光到五台山创建金阁寺。据传说，金阁寺是按照道义悟见的金阁形制而建。实际上，寺庙建筑式样是参照当时印度最著名的寺庙那烂陀寺，由印度那烂陀寺纯约法师监工，依照经轨建造。那烂陀寺，在古印度摩揭国王含城东，即今印度比哈尔邦巴腊贡。是古印度规模最宏大的佛寺和佛教最高学府。全寺共有八个大院，宝台星列，琼楼岳峙。极盛时，主客僧众常达万人。中国唐代的玄奘法师也曾在寺中就学多年;惜毁于12世纪。

唐代宗大历五年（公元770年），从印度来华的三藏法师不空被诏往五台山，就根据道义禅师所见的“金阁浮空”造金阁寺，铜铸为瓦，瓦上涂金，以合“金阁”圣名。在金阁寺修建中，由印度那烂寺纯陀法师监工，依照经轨建造。三藏法师不空是唐玄宗时从印度来的，几代帝王，都对他十分有礼。

当年秋金阁寺落成后，不空回京师，唐代宗迎入城。是当时新兴密宗的主要创立者，他在金阁寺开创了秘密灌顶道场，令接僧数十人，译述密宗仪轨。不空离开五台山后，门徒高僧含光常住金阁寺弘扬密宗。因此，历史上金阁寺在国内处很有声誉。它又是古代中印度佛教文化交流的实证。