人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59我开始了我的博客生涯。——叶子题记

山西护宁寺庙宇内的塑像

（2018年4月30日 山西偏关） 

“沪宁寺”位于山西省偏关县城西25华里的寺沟村南，离黄河边墙不足百米，当地人也叫寺沟大寺庙，西临长城，长城下是万丈悬崖，崖下滔滔黄河，恶浪翻腾。南有大沟，沟里悬空涧流水潺潺，浪花飞贱，悬崖上长城婉蜒曲折，山梁上峰火台墩威立。沪宁古刹别致典雅，苍松翠柏，景色迷人。

寺院整体布局坐北向南，北高南低，依地势而建。在正门的两边分别对称地分布着钟楼和鼓楼，再两边是两间阁房，没有门窗，三个方向大墙上是彩绘的壁画，有的地方已经剥落了，露出了土墙上的砖。

主要建筑有正殿、南殿、东西配殿、痘神庙、山神殿、文昌阁、关帝庙、地藏殿、罗汉殿、比丘庙等。其中南殿、正殿为元代遗构，余皆明清所建。

南殿面阔三间，进深二间，单檐悬山顶，斗栱四铺作单下昂。正殿为寺内主体建筑，面阔三间，进深三间，单檐悬山顶，明间稍宽，斗栱为五铺作，双下昂。昂为琴面昂。五瓴四橼，为元代建筑手法。

侧殿旁有两通碑，一为道光时刻，一为咸丰时刻。道光碑上面说：“护宁寺者，河曲之古刹也。其地东踞桦林长城之巅，西眺麟州之野，下看黄河中流，仰瞻紫塞穹隆，俯临龙口雪浪，所谓天堑地险，此其会也。”可见古刹的地理位置的险要。

东配殿内保存石碑三通，最早者为乾隆丙寅年重修，有护寺碑记“(乾隆十一年)嘉庆十三年又重复修”作证。道光三年有重修碑记：“沪宁寺之名由来，或曰建于初唐。或曰建在北宋，总之，时当草睐，金石无传，故每代重修，岁月无考……”

有咸丰六年重修碑记一块，碑文“河曲之北有古刹焉，始名大寺，后易而曰护宁寺，盖取保佑一方人物感宁之义。欲梵其始终何代，而前两重修时已无所考”。乾隆碑记风雨磨失，字迹不清。

根据所存柱础判定此寺始建于唐，于相传吻台，虽唐至清之间的历史沿革无文字资料可考，但现有主体建筑正殿、天王殿梁架结构为元代建筑，如驼峰等还保留宋代特点，各殿塑象均毁，残留部分壁画。

寺院内原来有两株虬张的参天古柏，枝叶扶疏，亭亭如盖，一株尚存，可惜有一株近年则毁于雷电，被烧毁的一存躯干现在还残留在院子里面，一些树干也还留在附近。

寺前有古戏台一座，绘有壁画，虽斑驳漫患，尚可细辨一二。台柱一付对联：人来事往赶庙会，台上台下笑颜开。横批：人神同庆。对联道出了寺沟人朴素的心灵。每年农历四月举行庙会，唱大戏，过去唱，现在依然在唱。

在春暖花开之际，携着黄河的雄浑，带着长城的风韵，他们唱天的风调雨顺，唱地的五谷丰登，唱太阳的温暖，唱月亮的明亮，唱来唱去，最终在唱寺沟人自己：年年万事如意，心想事成。

从庙宇殿宇里面的佛像泥胎不难想像，当年一代一代的守边将士，一边警惕而忧惧地守护着烽火台，一边把自己对生活的期盼、对神的敬仰融化在这渺渺佛烟，晨钟暮鼓之中。是啊！当年神佛同聚，香火鼎盛的场面也只有存在历史的记忆中了。

护宁寺中护宁二字恐怕意为各路神仙保护一方百姓安宁之意义吧。想当年，这里地处边关，人们一定饱受战乱之苦，这里地处偏僻，贫穷潦倒恐受温疫之苦，这里地处黄河岸边，自然灾害可能时有发生，灾患之苦不可避免，常年不得安生，才在村边建起了这座寺庙，供奉诸路神灵，祈求幸福安康。

从庙宇殿宇里面的佛像泥胎不难想像，当年一代一代的守边将士，一边警惕而忧惧地守护着烽火台，一边把自己对生活的期盼、对神的敬仰融化在这渺渺佛烟，晨钟暮鼓之中。是啊！当年神佛同聚，香火鼎盛的场面也只有存在历史的记忆中了。