人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留下点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59，我开启了我的博客生涯。——叶子题记

塔尔寺大经堂

（2015年10月3日 青海塔尔寺）

从古到今，不管世间何许闲散的浪子和高贵的人物，只要到了西宁，就没有谁不想去看看那个举世闻名、令人浮想联翩又不得不去沉思的藏传佛教圣地——塔尔寺。

塔尔寺坐落在西宁市的湟中县，鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳里，是我国藏传佛教格鲁派的六大著名寺院之一。

塔尔寺明朝嘉靖年间开始着手动工建造，该寺院依山就势，错落而建，占地600多亩。整个寺院由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组合成一个汉藏文化艺术融为一体的黄教建筑群。其中以八宝塔、大金瓦殿、小金瓦寺、大经堂、小花寺等最为有名气。

大经堂，是一座土木结构的藏式平顶建筑，也是塔尔寺里规模最大的建筑物。在金碧辉煌、璀璨夺目的视觉当中，给人们一种威严而神秘的感觉。

大经堂是喇嘛们集中诵经的地方，可供一千多个喇嘛同时在这里集体打坐诵经。大经堂里的摆设非常考究，装饰着黄、红、绿、蓝、白五色幡和各式各样的天花藻井，满堂林立。

大经堂的梁檐上绘有藏式风格的图案花纹，彩画细腻生动。经堂里的那些大柱子上由绣着龙凤彩云的地毯包裹着，五彩缤纷，富丽堂皇。

在1000多平方米的屋面上，按照宗教法制和西藏的传统艺术，装着铜制镏金的金鹿法轮、各式金幢、宝瓶、宝塔和宝伞，令人眼花缭乱，目不暇接。虔诚的佛教徒们费尽心思把单调的草泥平顶打扮得如此绚丽多彩，不能不令世人琢磨这究竟是为了什么？

堆绣题材也比较广泛，内容主要选择佛像、佛经和罗汉故事，也有神话传说中的“蟠桃会”和“八仙传说”画面。注重人物形态的塑造，讲究各色绸缎的选用配置。其粗犷中显细腻，点滴中见绝妙，技艺精湛，巧夺天工。它采用浮雕与刺绣巧妙结合的手法，体现出较高的工艺美术价值和审美价值。

大经堂中悬挂的“十六尊者（罗汉）显神通”和“八仙过海”,是两幅大型绝妙的堆绣佳作。堆绣艺僧依藏传佛教十六罗汉和八仙各自的神通，按照自己的丰富想象和审美经验堆绣出个性鲜明、形态表情各异、藏着神秘故事和色彩艳丽、美感十足的十六罗汉及八仙形象。

他们或降龙、或伏虎、或镇魔、或返老还童，其造形皆达到了静中有动、生动传神、惟妙惟肖的境地。阿嘉活佛院和佐恪活佛院的佛堂中各藏有一幅内容为“蟠桃会”的立体堆绣作品。

佐格佛堂内的是一幅独具匠心的汉文“寿”字形堆绣。宽约3尺，长6尺，字体美观大方，立体感较强。它将蟠桃会的盛况全部布局在这个堆绣寿字上。寿字上部正中为西王母娘娘，稍下两边为侍女，下面依次为八仙，最下端有悟空双手捧仙桃下跪做敬献之状。其间堆贴有表示长寿的仙鹿、寿桃、仙鹤、莲花等。寿字周围上部有红日皎月，祥云缭绕，中部卷云花草，下部有山水、狮虎。结构合理，布局紧凑，人物虽小而鲜明生动，近似浮雕，为堆绣艺术珍品。

塔尔寺单幅堆绣题材多为各种佛、菩萨、护法神、密宗金刚、二十一度母、八祥瑞、宝马、白象、喷焰摩尼等图案；联幅画面多为佛教故事和神话故事。

塔尔寺里还有一些僧舍等黄教建筑物，也都是藏传佛教的神秘文化艺术。

塔尔寺里天天都有许多来朝拜佛法的藏民，他们那种虔诚的言谈举止和面目表情，一下子就好像是让我感悟到了什么，好像是顿时就明白了雪域民族的人生精神。

其实，对未来的美好生活，别管是哪一个民族，哪一个人，几乎是天天都在憧憬着，盼望着、祈祷着，没有哪一个人喜欢自己的未来生活是一团乌黑的。

佛教教主释迦牟尼，成佛之后的第一句话就是：“天上天下，唯我独尊。”唯我独尊，这个‘我’字，并不是单指释迦牟尼本身，释迦牟尼的本意是说，人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，不必听命于任何人或任何超乎人的神。真正的佛教徒，根本就不信什么神，更不会信什么旁门左道的那些鬼怪了。