武夷山云窝与陈省的云字摩崖石刻

（2017年春节福建武夷山）

 

云窝位于武夷山风景区内，濒临九曲溪第六、第五曲，兼得峰峦、溪流之美。这里巨石倚立，背岩临水，人文景点荟萃，融合儒释道三教文化于一体，令人流连忘返。

 

云窝有大小洞穴十余处。每当冬春二季的早晚，从洞穴里常常会冒出一缕缕淡淡的云雾，在峰石之间轻飏游荡，时而聚集一团，时而又飘散下来，舒卷自如，变幻莫测，故名云窝。

云窝有上、下之分，铁象岩上，叫上云窝；岩下，叫下云窝。据《武夷山志》记载：云窝历来是古代文人墨客、名宦隐者潜居养心之所在。

明万历十一年（公元1583年），兵部侍郎陈省曾在上、下云窝之间，兴建了“幼溪草庐”，计有宾云堂、栖云阁、巢云楼、生云台、迟云亭、停云亭等十六处亭、台、楼、阁，极为富丽堂皇。可惜这些建筑早已废圯，只在岩石间留下了些许摩崖题刻，还能让人依稀记起昔日的繁华。

 

陈省，福建长乐人，字孔震，幼溪是他的号，嘉靖年进士，官至兵部右侍郎，兼佥都御史，人称他为少司马。明万历11年罢职后即卜居武夷山云窝，一隐就是13年！

陈省在云窝隐居，对摩崖石刻情有独钟，在五曲、六曲岩崖间留下了以“云”为主题的石刻20多幅，是全国迄今为止以云为题材的最系列、最集中的摩崖石刻群。

每方石刻的落款，都刻有“幼溪”，“幼”字最具特色，它的右偏旁“力”字均不写出头，是陈省有意刻成“刀”字。其寓意是陈少司马的身心早已归隐山溪，寄予他磨砺意志、蓄势待发的情感。

云窝北倚天游峰，南侍隐屏峰，隐屏峰削壁万仞，奇竣险拔。陈省多次登临此峰，叹其天地之造化实乃鬼斧神工，便取其名为“仙凡界”。这位本应统领千军万马的少司马，却解甲归隐云窝，到此独善其身。

陈省得唐朝王维“行到水穷处，坐看云起时”的启悟，归隐云窝，自得其乐，深谙云窝之云的无穷奥妙，一年四季云影晴岚的变幻，让陈省悟心养志，感应云的洒脱。

十三个春秋中，陈省每每看云窝之上云卷云舒，便触景生情，观赏云之景致，想象云之幻化，心灵或驰骋在云端，或服帖于岩崖。

随风飘逸的云，时卷时舒，消遁诡秘，让人捉摸不透，且又与人间事象相似，陈省便虚拟情境，有了“云窝”、“云崖”、“云路”、“云关”、“云台”、“留云”、“栖云阁”、“嘘云”、“卧云”、“白云深处”、“云石堂”等云之系列石刻。

俯视仰读遗存于崖谷间的云题材摩崖石刻，犹如观赏书法风格迥异的艺术长廊。陈省虽为兵家一将，但不失为儒门高手，修养出一手笔力遒劲的书法，且又能根据武夷山水间岩崖方位的变化和差异，不时变换字体，或楷书，或行书，或草书，或金文。所刻云字，笔画不拘，大都做了省略，变形。云字因而典雅，拙朴，含蓄，端庄，神形兼备。

如“云窝”二字，行楷手法相融，笔画肥硕，风格不离端庄之美。“留云”二字石刻，用的是金文字体，细瘦笔迹，更蕴藏了古典中的几分玄秘，尤其是云字的夸张变形，如一团象形旋转的云气，延伸出余味无穷的细尾。这朵奇“云”，寄予了陈省性格中如奇云般的孤傲古怪行为特征，留给他人难以猜想解读的玄机。

 

陈省隐居于五曲、六曲之间的云窝幼溪草庐，此处云海氤氲，他将草庐附近经常往返之地命名为“云路”、“云桥”，以示“白云深处有人家”。由武夷精舍进入云窝有一条石路，路侧有巨石斜立，人称云路石。意即云朵之足时常徜徉于此，陈省刻“云路”以记之。

 

云在陈省的眼中，是对接仙凡两界的天桥，因此，陈省题“云桥”别有一番寓意。天上云桥，岌岌可危，可漫步云桥者，只有我陈少司马了。云间有路，云间有桥，而桥路之间却被“云关”横亘着。陈省看云看得透彻，书写“云关”二字时，故意把“云关”二字间距拉开，似乎告诉人们此“云关”阻碍重重，不是轻易可以逾越的。

“为爱白云深，结庐在五曲”，这是陈省的真言。九曲溪畔冬春晨昏时分，特别是雨后放晴，云岚升腾于云窝，云气氤氲。此处悬崖一年四季蕴藉在云天雾海和水色潋滟之中，因而“云窝”名不虚传。

陈省13年间，恋云情结特深厚，只要看好一处，就冠以“云”的雅名，并勒石纪之。刻于六曲的“栖云阁”，就是陈省隐喻自己的“幼溪草庐”。此处终日云气弥漫飘浮，恍若云霭常年栖息于此。

云在空中，受气流强弱影响，总是呈现出万千形态，变化多端的美，潇洒地写在陈省仰望的视界中。云无时不在变幻着其形其色。陈省看云，当作闲适。陈省每每于此欣赏天上云朵变幻卷舒，兴致油然而生。凝神久思万千云朵，终于领悟出云的灵动之美：刻写了“生云”、“看云”、“卧云”。其中“看云”石刻，仿佛是云系列石刻中的小序一则。他在武夷山亲手所建的十六处亭台楼阁中，注明“云”字的就有七座。

远离了铁马金戈的陈省，在九曲溪上泛舟，辟出一条自在悠游的“云路”，还在九曲溪畔自辟一个渡口叫“幼溪津”，他结交了不少山林隐士，渔父樵夫。幼溪津是隐者们沐浴朝霞，披挂夕辉的出入处。

这里云岚聚集，终年氤氲，云成了山间寝室的同窗之友，与陈省有了生活空间的亲和，陈省刻字“卧云”，别有一番心语寄予云间，白云如絮，轻柔温厚，比人间情更暖，陈省一人卧于山中研《易》多年，山外春秋更替，寂草庐却寒冷如冬，一朵柔云飘浮草堂门前，恰似久违的枕衾，给了陈省温热的醒悟，陈省身心卧于云中，寻求慰藉。“卧云”还有更深的内涵：揭示了陈省心迹之寒，多年的隐者生活，其凄凉心灵多么需要温柔熨帖。

 

陶渊明《归去来兮》有句云：“云无心而出岫”。云是最无根底的事象，陈省在五曲设“研易台”，除与渔郎樵夫煮茶笑谈外，陈省潜心于对《周易》的研究，试图从《周易》的易理中悟出人生与云的内在真谛。

 

陈省爱云，以各种字体风格书写，用各种雕刻手法将云的主题，或镌在矗立云端的峰顶，或刻在幽深的涧壑，或雕于巨大的裂罅上，或琢于绝壁悬崖，巨岩峭壁，留下了陈省的咏云情怀。陈省把归隐的复杂心语，借助云的万般情态，抒写出来，表达了与云融为一体的高洁情怀。

云窝有“嘘云洞”一景。为何取“嘘云”一名？此处自然景象奇特，入酷暑季节时，由于洞内外空气对流，游人步入此岩的洞口，就顿觉凉风习习，汗水尽消，好像有仙人张大嘴巴，将风自洞中频繁嘘吹而出，故名。陈少司马对“嘘云”感兴趣，趣在“嘘”字上。对世间一切浊恶流俗，你只管一嘘了之，大有去留无意、宠辱不惊的洒脱。

陈省对“嘘云”二字的书刻处理，做了变形，嘘字业底如腾云两朵，生发出灵动飘逸的空间。一个口字却缩小于虚字左上方，明显削弱其字原义的彰显：此“嘘”非人之口中能吹出的气，暗喻了云间自然力的强劲和放荡不羁。云字也一样，云头非雨，云脚如人之双足，呈相向而行的动感。“嘘云”二字生动别致，古典风格中透射出“云”的奇巧与乖戾，正好迎合了陈省与云为友的超脱心态。

纵观陈省留在武夷山岩崖上的云字系列石刻，我们感叹这位隐者高人经历山间13年的孤寂，却把思想火花、艺术情怀，寄予浩如烟海缥缈虚无的云中。历经岁月风雨，这些“云”再也飘移不去，永远定格在长满青苔的岩壁上，与历代摩崖石刻相映生辉，共同营造人文风景。

 

陈省的云字摩崖石刻系列，不仅见证了陈省留在武夷山的隐士心迹，而且成为后人研究摩崖书法艺术的标本。它的书法艺术与石刻艺术相得益彰，透射出无穷的魅力。 

景点介绍

幼溪草庐：位于隐屏峰麓的上云窝和五曲之畔的下云窝之间。万历十一年(1583年)，明朝兵部侍郎陈省(字幼溪)罢官归武夷，在云窝叔圭精舍和淮阳书院的废址上筑室隐居，隐处范围广袤，备极山水、园林之胜，总称幼溪草庐。鼎盛时期，亭、台、楼、阁等俱臻完美，雕梁画栋，为山中最豪华的景观之一，构建规模超过毗邻的朱熹紫阳书院。

当时，有士子题诗于壁曰：“紫阳书院对清波，破壁残碑半女萝。颇爱隔邻亭榭胜，画栏朱拱是云窝。” 影射紫阳书院远远不及陈省寓居之画栏朱拱的云窝。陈省见诗后，笑着说：“是其启我乎！”即解囊鸠匠将紫阳书院修缮一新

幼溪草庐景点包括宾云堂、栖云阁、巢云楼、研易台、生云台、嘘云洞、聚乐洞、栖真阁、迟云亭、寒绿亭、红叶亭、碧漪亭、竹坞、问樵台、青莲石沼、停云亭等。现多已废圮，但大部分景点仍留有陈省题写的摩崖石刻。

云桥：位于黑洞右、先天洞前。两石高耸，中隔一峡，上横石板，号为云桥。

 

云路：为穿越老虎洞进入云窝的小石径，径侧摩崖石刻，有明学者方孔昭的“重洗仙颜”。山径幽静，天然山门上镌刻“云路”二字。

 

问樵台：为沿云路石门进入云窝的第一景。岩刻“问樵台”镌于明万历十五年。当时陈省已隐居云窝四年。还刻有一首七绝咏景诗：“剔尽蓬蒿见石台，临溪学钓趣悠哉。投竿终日忘钓饵，独与樵翁话几回。”

嘘云洞：为武夷山七十二名洞之一。从问樵台旁之石径右折，向山上行，有一处由四面岩壁夹峙而成的井谷式洞穴，面积约10平方米。游客的前脚刚迈进洞口的台阶，便顿觉一股冷风扑面而来，步入井谷中心，则凉气益加清爽，暑热尽消。探其究竟，原来冷气从洞口上方的大岩隙流进洞内，热气则从洞的小口溢出洞外；冷气的流量大，所以觉得凉风袭人。冷、热两气相遇，凝聚成雾状，若云朵从井谷的小口嘘拂而出，故名嘘云洞。

聚乐洞：为武夷山七十二名洞之一。位于嘘云洞的略高处，为一个上丰下敛、向外敞口的岩洞。洞口上方是斜覆向外的巨石，书勒“聚乐洞”三个巨字，系明代陈省手笔。洞室近20平方米，内置天然石桌、石凳。为陈省会见宾客之所。

崖云门：嘘云洞东侧有一条登山石径。径通石门，门楣书勒“崖云”二字。晨曦初露时，山岚徐腾，聚于石门之岩近处，形成崖云景观，故名。

白云亭：建于进入“崖云”门内林木深处的巨岩之巅。岩壁勒有山中面积最小的岩刻“白云深处”。因陈省的“幼溪草庐”主宅由此而进，故亭名取自唐代杜牧诗句：“白云深处有人家”。亭已废。

栖云阁：位于隐屏峰麓巨岩之侧，为幼溪草庐内的主要楼阁。巨岩上有陈省所书“云窝”大字岩刻，稍下另有“栖云阁”岩刻，沿途而下还有“生云”、“卧云”、“看云”等勒刻，极尽“云窝”景点的云趣。

研易洞：为武夷山七十二名洞之一，位于栖云阁之侧。它是云窝的一个罅穴石洞。明代隐士陈省倚洞筑台，做为研读《易经》并演易卜算的场所。

研易台：构筑于研易洞内。洞夹两石之间，茂树阴翳，微风出穴，寒气凛然，盛夏无暑。背有巨石如屏，傍有罅穴，形成天然石磴。沿级而上，抵达洞的顶部。上搁置木板，形成小阁楼，深5米，广狭恰如两石夹峙之宽度。后设门，前为槛。陈省经常在此深研《易经》，自名研易台。陈省有笔记《研易台记》，记其治学之乐。

停云亭：位于研易洞之西，因在云雾聚散之际，此处多有氤氲蕴藉，陈省构亭以赏云趣。亭子盖在北宋学者游酢所建水云寮废址上。陈省在《停云亭记》中写道：“夫离合聚散，亦人所必有也，独云哉！顾所以系余留而思者何如耳？”故名停云亭。摩崖石刻“留云”，篆文勒在石壁间。明崇祯十三年(1640年)，福州孝廉李时兴曾在废址上筑室，名为枕肱居，又构濯缨亭于石岩上，均已废圮。

绿漪亭：位于下云窝濒临九曲溪的五曲处，既可观赏水色溪光，又可顾盼和仰望四周岚影。景点有在一巨岩上建筑的五角亭。亭盖檐飞翘角，亭下巨岩巍然。岩下则石池映照，植以菡萏。岩镌“石沼青莲”四字。

构建者陈省经常在此专研理学。他以朱熹在六曲响声岩书写的岩刻“逝者如斯”自警，因而在六曲响声岩和此处分别镌刻手写千字文中的“空谷传声”、“虚堂习听”警句。