人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留下点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59，我开启了我的博客生涯。——叶子题记

登顶恒山主峰——天峰岭

（2017年五一假期 山西浑源） 

恒山是中华五岳之北岳。其山脉祖于阴山，发脉于管涔山，止于太行山，东西绵延五百里，共有一百零八峰。主峰天峰岭位于浑源县境内，海拔2016.1米，在五岳中海拔高度仅次于西岳华山（海拔2160米”），排行第二，号称“人天北柱”、“绝塞名山”，叠嶂拔峙，气势雄伟，被誉为北国万山之宗主。

“岳顶（天峰岭）松风”是恒山十八景之一。登上峰顶，极目不知千里远，举头唯见万山低，烟岚缥缈，松涛贯耳，北国风光，气象万千，恒山十八景尽收眼底，吸引着万千游客前来观光，北岳恒山美不胜收。

如果不在庞大的恒山庙群中流连，顺着“通元谷”沿阶而上，不到一个小时就可以攀上主峰——天峰岭。

一路上苍松翠柏交相生长，各式各样的庙观楼阁掩映其中，盛开的山桃花和翠绿的恒山松簇拥着传说纷纭的怪石幽洞，真是风光万千。

好不容易登上了天峰岭，才发现这里空空荡荡，甚至比《笑傲江湖》中“空空荡荡的见性峰”更加空得彻底。眼前的天峰岭，只有一块成色一般的大理石碑上刻“北岳恒山顶，海拔2017米”。但是，毫不后悔。

“通元谷”，在《笑傲江湖》中频频出镜。恒山脚下平坦处是一处名为停旨岭的地方，从这个地方沿一条石板小径向上不远，就能到达果老岭。岭下，就是通元谷。

令狐冲收服了些江湖好汉后，把天下的三教九流集中到此修行的地方。书中说，“那通元谷在见性峰之侧，相传唐时仙人张果老曾在此炼丹。恒山大石上有蹄印数处，历代相传为张果老所骑驴子踏出。唐玄宗封张果老为‘通元先生’，通元谷之名，便由此而来。通元谷和见性峰上主庵相距虽然不远，但由谷至峰，山道绝险。令狐冲将这批江湖豪客安置在通元谷中，令他们男女隔绝，以免多生是非。”

“通元谷”，其实是一座空谷，没有任何建筑，当然也没有不戒和尚、桃谷六仙、漠北双熊等人投奔恒山派后的居所“恒山别院”。倘若当初真有那么一些茅舍陋屋，这座寂寞空谷，却也不失为那班三教九流静心修行的好去处。

而果老岭上的驴蹄印却是有的，几块大青石上，碗大的蹄状印记甚是分明。在恒山本身的传说中，这确为张果老倒骑驴所留蹄印。

天峰岭，《笑傲江湖》中令狐冲接任恒山派掌门的地方。除了令狐冲在此接任恒山派掌门，见性峰还有过剑拔弩张、令人窒息的危急时刻：少林、武当、昆仑、峨眉、崆峒等门派齐聚于此，准备与前来踏平恒山的日月神教决一死战。武当派冲虚更是准备了二万斤炸药，誓将“任老魔头”粉身碎骨，幸亏最后是一场虚惊，否则，这二万斤炸药，“任教主固遭炸死”外，还“毁坏宝山灵景”，更重要的是，“盈盈也必不免”，如此，《笑傲江湖》便会戛然而止。现实中，创造了恒山派的金庸金大侠，本人却从未踏上过恒山半步。

恒山又称玄岳，想必是从“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”而来。

恒山以道教闻名，是道教36洞天之第五洞天，古往今来，以奇险吸引着游人。据载，茅山祖师大茅真君曾入山修道；八仙之一的张果老亦曾在这里隐居潜修。

北宋画家郭熙云概括五岳“泰山如坐，华山如立，恒山如行，衡山如飞，嵩山如卧”。“恒山如行”勾画出了恒山群峰奔腾的地貌特征。

恒山东西绵延五百里，有108峰，横跨山西、河北两省，那高耸的山峰就像迎风飘展的大旗定格在天穹之下，行云流水般挥洒在北方大地上，扼守着塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。

天峰岭景区主要有恒宗殿、会仙府、寝宫、九天宫、白虚观、姑嫂崖、翠雪亭、奎星阁等古建筑，恒山崖壁上摩崖题刻随处可见，庙宇中碑碣匾额比比皆是，深厚的文化积淀彰显恒山文化的源远流长。

从登山入口向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

历代帝王对恒山的祭祀十分重视。《通鉴》上载，西周的皇帝周成王 、秦始皇、汉武帝不断对恒山进行封禅；北魏太武帝拓跋焘亲登恒山，并在主峰天峰岭创建北岳庙。

唐贞观十九年，太宗李世民亲笔撰写祭文。清康熙皇帝为北岳恒山亲题御匾“化垂悠久”。《化垂悠久碑》碑座为莲花方形，刻有康熙皇帝玉玺，为康熙题书。据说康熙在位早期三上五台山寻父，路经恒山，故为北岳恒山题写。