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(2021-07-26 23:16:42)
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【诗词微塾】诗词写作之白描工笔
白描原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画法中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事烘托，不施色彩不着颜色的画法，也有略施淡墨渲染。多数指人物和花卉画。白描作为文学创作上的一种表现手法，即指使用简练的笔墨，不加烘托，刻画出鲜明生动的形象。
白描引入到诗歌的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利索地勾画出事物的形状、光色、明暗、声响等，以表现作者对事物的感受。
例1：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”（温庭筠《商山早行》）
【析】“鸡声茅店月，人迹板桥霜”六个名词（即六种景物）组合，纯用名词组合，没有（动词）形容词修饰点缀。即所谓白描手法。它集中地表现了早行的辛苦。在鸡鸣声起，残目未落之时，冒着寒霜上路，可见早行辛苦。
例2：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）
【析】对草原景象的白描，显得简洁有风骨，写出了草原的壮美，点染出牧民的生活。
例3：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）
【析】此诗初看是一幅“风雪夜归人”的画图。前两句是一组静的景物，日薄西山，苍山隐隐，半山腰闪出茅草的房屋，一片萧疏凄凉的景色。画面中心是诗人拖着疲惫的身子正向茅草屋慢慢移动着，透出断肠人在天涯的况味。而后两句是一组动的画面，天色漆黑，风雪交加，犬吠声打破了山村的寂静，诗人被主人迎入柴门。“归”字用得很妙，有宾至如归之感，日暮途穷，继之以风雪，极尽旅途之苦，风雪中得入柴门，“是在凄凉中得安乐境”，带来了一股温暖的气息。苍山，风雪，白屋，柴门，犬吠，归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成了“风雪夜归人”的画境。这画境是一个“象”，而诗人的“兴”就是画面中寓含不尽的韵味。如题为“宿芙蓉山主人”，但主人并未在画面上出现，而是从“风雪夜归人”的画面上透出主人的好客之情。诗人就是通过“夜归人”刹那间的感触，来写主人的美好心灵。旅途的艰难，仕途的坎坷，风雪严寒，世态炎凉，而在萧条的山村，白屋人家却保留着这美好的情谊，这才是诗人的“兴”之所在，整篇饱含着含蓄蕴藉的不尽韵味。
例4：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。”（刘长卿《送灵彻上人》）
【析】此诗写山林幽深，夕阳西下时送人的惆怅情境，境界幽远，耐人寻味。“苍苍”是色调，苍苍翠竹，使人不由产生翠竹如海的联想，“杳杳”是声音，杳杳钟声，深山寺院的那份清幽，对于读者来说是不言而喻的。就是在这样的清幽环境下，在一个黄昏，诗人送灵彻上人远行，那份静寂，那份孤清，值得读者可以细细寻味。“带”字的活用，使得整个画面充满动感。灵彻上人在诗人和读者的心中，似乎走在不尽的夕阳当中。最后一句写的是灵彻越走越远了，只有青山陪伴着诗人守着那份清幽。前两句主要是静写，后两句静中有动，而这其中的动也有静的画面。竹林，寺院，钟声，斜阳，僧人，青山，构成一幅无比美妙的图画。从中，我们远远地感受到一种别样的韵味。但这韵味到底是什么呢？我们一下子很难说出来。从这里，我们不难看出诗人的用心良苦。这就需要读者细细去品味诗中的含蓄蕴藉。诗人的“兴”就是诗人通过对一个如绘的山水画面的营建，表现出云闲飘逸的闲适的感受，使读者心灵在“夕阳送友图”中得到澄澈虚空。
白描本是国画的一种技法，纯用线条勾勒，不加渲染烘托的表现手法。
马致远《天净沙•秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”把经过选择的九种事物，巧妙地排列开来，勾勒出荒远古道上秋风飒飒的凄凉景象，写出了“断肠人”眼中的凄凉景象，通过景象有力地烘托了人物的伤感之情。
田家
父耕田上原，子斫山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓
全诗运用白描手法，寥寥数语勾勒了父子辛勤劳作、官家修筑粮仓的画面，表现封建统治者残酷剥削、压榨农民的深刻主题。
工笔即细节描写，指用细腻的笔触对重点描写对象作精细地刻画和描绘，使读者有清晰、深刻的印象，这与白描大体勾画轮廓的方法恰恰相反。
如张籍《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”
诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写。让人在看似平常的描写中深味到作者浓浓的乡思。
又如“春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。“野径云俱黑，江船火独明。”抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。
【诗词微塾】诗词写作之点染
什么是点染？
所谓点，指的是点明情感的内涵；所谓‘染’，指的是用景物来渲染烘托所点明的情感。
点染，本是国画的术语。绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。借用到古典诗歌中来，指的是作者在有些地方正面点明旨意，有些地方侧面渲染。这在写景抒情诗中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出要抒发的感情。渲染是为了突出旨意，旨意引导渲染，相互依存，和谐统一。
下面结合一些具体的例子，试作说明。
一、诗中的点染
从军行七首（其二）
王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
这首诗通过边塞军旅生活中的一个片断，表现了征戍者深沉复杂的情感。前三句就乐声抒情——“换新声”——“旧别情”——“听不尽”——感情溪流一波三折，第四句是以景结情。
这首诗的三、四句运用了“点染”的手法。第三句先点明“边愁”，第四句则是由情入景，用清冷的秋夜、高空的明月、绵亘起伏的长城这样莽莽苍苍的景象来渲染烘托“边愁”，使人们感受到戍边者那种丰富而深刻的思想：有无限的乡愁，也有立功边塞的雄心；有对现实的忧怨，也有对祖国山川风物深沉的挚爱。
晓上空泠峡
王闿运
猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。
惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。
这首诗前两句描写拂晓时猎猎的风声和峡中行船溯流而上的情景，这是借景抒情，是“染”，意在烘托“不解愁风水”。第三句是“点”，点出作者惯于常年旅途奔波，已经不知道风波发愁为何事，这实质上是一种久历沧桑后从容自信的心态。第四句又是“染”，用“卧听”“瀑布滩雷”这个典型场景烘托“惯行不解愁风水”的心态，即诗人面对一切艰难都无所畏惧的傲然气度。
二、词中的点染
柳梢青•送卢梅坡
刘过
泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。
教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。
这首词是词人为他朋友卢梅坡送别时写的。词中有三处点染：
一处是“聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍”。这首词前三句写聚，写饯别时对旧日交游的回忆。“聚散匆匆”是承上启下，点明二人相聚短暂、相别仓促，表示他们不论是对“聚”还是“散”，都感到时间短暂，友情难以畅叙。“云边孤雁，水上浮萍”二句是比喻，是景物描写，是渲染，写他们分别之后，如云边的孤雁，深以失侣为苦，又如水上浮萍，到处漂泊不定。这里“云边孤雁，水上浮萍”烘托了“聚散匆匆”的遗憾，与柳永《雨霖铃》“念去去，千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”有异曲同工之妙，令人伤心动情。
二处是“教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊”。“教人怎不伤情？”换头（填词过拍后另起，叫做换头）设问句，直抒胸臆，是“点”。“魂飞梦惊”四字是“染”，写“伤情”的状态。“魂飞”写他因友人离去而失魂丧魄、六神无主的情形；“梦惊”，写他因为不能再见到友人而辗转反侧、无法安睡的情状。前面用“几度”修饰，更见情深意切。
三处是“后夜相思，尘随马去，月遂舟行”。这里“后夜相思”点明“相思”，“尘随马去，月遂舟行”则是渲染，写他想象中追随友人旅程远去的情形：他的心像飞尘一样时时紧跟在卢梅坡的马后，又像明月一样处处追随在卢梅坡的舟旁。如此情景，烘托了作者对友人的深情厚谊和刻骨相思，升华了主题，拓宽了词境。
这三处点染，情中生景，景中见情，情景交融，哀婉动人。
三、曲中的点染
《汉宫秋》第三折［梅花酒］
马致远
呀！俺向着这迥野悲凉，草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他他他，伤心辞汉主；我我我，携手上河梁。他部从入穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蜇；泣寒蜇，绿纱窗；绿纱窗，不思量！
这段曲子描写了汉元帝灞桥上送别昭君时的所见、所想。
开篇用点染手法抒写离别的哀伤。“俺向着这迥野悲凉”直抒胸臆，点明“悲凉”之情，紧接着用“草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场”等景物来渲染。你看那枯黄的衰草，那迎霜的兔儿，那褪了毛的狗儿，那扛着樱枪的猎户，那慢腾腾的负载着行装的车马，那一望无际的围场，简言之，那苍凉而又粗犷的塞北风光烘托了汉元帝那种孤独、忧伤、悲凉的情感。
曲子接下来“他他他”至“我銮舆返咸阳”是叙事抒情，其中“我銮舆返咸阳”是“点明”将“返咸阳”，紧接着用宫墙内寂寥的景物来渲染烘托相思之痛。这里昏黄的月亮、清凉的夜色，蟋蟀的鸣叫、绿色的纱窗，是景语，更是情语。是描写，是叙事，也是抒情，抒情、描写、叙事融为一体，如诉如泣，令人荡气回肠。清代梁廷柟在《藤花亭曲话》中说：“写景写情，当行出色，元曲中第一义也。”
点染常常和其他表现手法综合运用，像上面一曲，如果试题题干无任何提示或限定，此曲还可以从“虚实相生”的角度进行赏析。这里写的景，并非实景，而是幻景，是剧作家采用幻觉的形式所作的间接抒情。那宫墙、回廊、椒房、月色、凉夜、寒蜇、纱窗……那令人伤情的画面是虚景实写，实中有虚，虚中还渗透着元帝与昭君诀别之际难以言状的情愫。同样，此曲还可以从修辞方式的角度进行赏析。此曲用得最妙的可算是顶真，“返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊……”是短句顶真，节奏鲜明，旋律优美，使人身临其境，不仅刻画了人去楼空的凄凉景象，还能让人体味到元帝内心离恨未已、相思又继的思绪。
点染这种表现手法源于国画技法。
《辞海》说点染是“画家点笔染翰”。并举例：“颜之推《颜氏家训•杂艺》：‘武烈太子偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。’”
古典诗词文论专家周振甫先生在《诗词例话》中说：“点染是画家手法，有些处加点，有些处渲染。这里借来指有些处点明，有些处烘托，点明后用景物来烘托，更有意味。”
点染是一种写情写景的手法，可以先“点”后“染”，也可以先“染”后“点”，也可随“染”随“点”。凡是“点染”之处，都可以从“情”和“景”的角度进行赏析。
点染之间要衔接紧密。
清代文学批评家刘熙载在《艺概》说：“点染之间不得有他语相隔，隔则警句亦成死灰矣。”这就是说，诗歌中如果有“他语相隔”之处，一般不宜从点染角度进行赏析。
“点”与“染”相辅相成：“点”因“染”才有依托；去掉染，就显得空洞干瘪，索然无味。“染”因“点”才显得深刻、厚实，才能引人联想，发人深思。
点染是绘画中常用的手法。
画家挥毫作画，有时用点，有时渲染。两法交互使用，画出一幅幅意境优美的画图。点与染，这种绘画技巧，被我国古代许多诗人自觉或不自觉地运用到诗词创作中来。
点染有用在词中的。
刘熙载在《艺概》中说：“词有点、有染，柳耆卿《雨霖铃》云：‘多情自古伤别离，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。’上两句点出离别冷落，‘今宵’二句乃就上两句意染之。点染之间，不得有他语相隔，隔则警句亦成死灰矣。”
这位清代文学批评家告诉我们，“点”就是“点明”。“染”就是用景物来烘托。根据这种解释，《雨霖铃》中还有一处“点染”。那就是“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”这里先点明“去去”，这次分别是去了又去，远而又远，然而这“去去”的具体情状又怎样呢?紧接着用“千里烟波”、“暮霭沉沉”、“楚天阔”这三种景物来渲染。衬托出“去去”的山高水长和离情的深沉凝重。
点染也有用在诗中的。
如韦应物的《闻雁》：“故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”这里“归思”是点。用“秋雨”、“雁声”来烘托来染。岑参的《碛中作》：“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”先点明无处投宿，再用“平沙万里”来渲染，这样，诗的意境全出来了。
点染还有用在曲中的。
元人马致远的名曲《天净沙•秋思》，先写秋景“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，”在刻意渲染旅途黄昏萧条、寂寞、悲凉的气氛下。结句为“断肠人在天涯。”这是点睛之笔。凸现了客居异乡的游子日暮途穷、离愁肠断的心境。
综上所述，点染手法包含“点”与“染”，是辩证对立统一的两方面。“点”，指的是画龙点睛的主句(或中心词)。它在适当的地方(或开头。或结尾)点明诗的旨意。“染”，是用意象来烘托渲染，最好伴用各种修辞手段。这样点与染结合运用。可以创造出优美的意境，抒发强烈的感情。能够增强诗词的艺术魅力。
【诗词微塾】诗词写作之意象
意象，是诗歌当中带有诗人主观情感的客观景象。
古诗写作离不开意象，意象作为诗人抒怀的一种凭借，是古典诗词百花园里五彩缤纷的娇艳花朵。每一枝花随风摇曳，香气袭人，人见人爱。徜徉止步于意象纷呈的百花园里，情不自禁琢磨这些意象在诗词表达上的作用。
一、渲染气氛，营造意境。
意境的产生离不开意象，当众多的意象组合在一起，或借景抒情，或寓情于景，这些意象就会自然创造出与之特征相符的气氛、意境，读者也会产生置身其中、身临其境、人在画中游的感觉。
二、寓情于景，情景交融。
在古典诗歌创作中，诗人习惯于将内心情感融入意象之中而不直接表白，这就产生了含蓄蕴藉的艺术效果，读者品味咂摸，含英咀华，自然也受到了艺术上的熏陶感染，获得精神上的审美快感。此时，意象不仅仅是客观的景物，而且满含着诗人的快乐忧伤。诗歌虽不言情，却句句是情，字字含意，字里行间流淌着诗人汩汩情感之流。
三、借景抒情，为情铺垫。
情景交融，讲究的是感情“不着一字”，诗歌“尽得风流”。借景抒情，一般是先写景，后抒情。或乐景写乐情，或哀景写哀情；或乐景写哀情，或哀景写乐情。在表现手法上即是衬托，前两种为正衬，后两种为反衬。诗人极尽意象，为下面的诗歌抒情蓄势作铺垫，使情感的表达水到渠成。
四、贯穿全诗，成为线索。
意象像璀璨的粒粒珍珠，耀动着自己的清辉光芒，然而时有一根丝线会将零星散落的珍珠穿在一起，串成一挂夺目漂亮的项链。丝线这个意象，就成为了诗歌的线索。这条线索，把诗人的所见所闻所感贯穿在一起，融情于景，浑然天成。
【实例分析】军城早秋
严武
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
注：严武（726-765）：字季鹰，华阴（今属陕西）人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。
诗歌前两句的“秋风”“朔云”“边月”等意象，描绘了初秋边关阴沉凝重的夜景，渲染了边境局势的紧张气氛，为后两句表达诗人斗志昂扬的豪迈情怀作了铺垫。
【实例分析】采桑子
欧阳修
天容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。
风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。
诗歌前六句的“云物”“鸥鹭”“管弦”“风清”“月白”等意象，描绘了如诗如画的西湖夜景，营造了宁静美好的意境，字里行间流露出诗人对西湖风光的爱恋之情，也为最后两句抒写诗人满足于现实生活的美好情感作了铺垫。
【实例分析】吴松道中二首（其二）
晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。
天寒雁声急，岁晚客程遥。
鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。
孤舟宿何许？霜月系枫桥。
注：吴松：即吴淞，江名。
“孤舟”这个意象，连结着雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等意象，把航程的所见所闻所想贯穿在一起，是全诗的线索；诗人融情于景，借“孤舟”，表达了漂泊、思乡、孤寂之感。
【诗词微塾】诗词写作常见题材
题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下。
1、爱情诗。
这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。
2、讽刺诗。
这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐•罗隐）、《题临安邸》（南宋•林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。
3、哲理诗。
这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。
4、送别诗。
这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。
5、记行诗。
又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。
6、边塞诗。
这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。
7、咏史诗。
这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。
8、咏物诗。
这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
9、咏怀诗。
这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波•沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。
10、怀古诗。
由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》等等，都遗响千古。
山水诗、田园诗因为读者熟知，故不作介绍了。此外，还有题画诗、宫怨诗、无题诗等，因其题材或与其他题材相容，或要依诗的内容确定，也不再赘述。
照不同的标准，诗歌有不同的分类。这里笔者着重介绍按以题材为主划分的分类。归纳起来，主要有以下几类：
借景抒情诗。
在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景。通过对景色的描绘来表现感情。具体到诗歌中，有因情造境和见景生情两种形式。
咏史怀古诗。
借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这一类诗多用典故，手法委婉。
伤春伤别诗。
借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对心上人的无限思念之情。
羁旅行役诗。
出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬，对故里的无穷思念。
山水田园诗。
诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高蹈情怀。
托物言志诗。
诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物。
即事感怀诗。
指诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。这类诗往往兴之所至，妙手偶得，多有一些佳句。
边塞征战诗。
诗人或以雄浑的笔墨描写边塞风光，抒写自己报国立功的壮志和宽广胸怀，或借征战之事表现征夫思妇对心上人的思念，对拓土开边、穷兵黩武的统治者予以辛辣的讽刺与委婉的劝谏。
谈禅说理诗。
诗人把自己对禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往或以似不食人间烟火的空灵之境取胜，或以深邃绵密的哲理流传千古。
闲适隐逸诗。
某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，借以表达自己光辉峻洁的品性。反映这些生活的诗歌，往往有不少独得之作。
赠友送别诗。
“黯然销魂者，惟别而已”，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的主要题材。
悼亡游仙诗。
诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。
【诗词微塾】古诗词中的语言风格
古诗词中的语言风格常见的有以下几种：
(1)、平实质朴。
其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。如贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”全篇4句20字，毫无难解之处。还有陶渊明的诗、李煜的词。
(2)、含蓄隽永。
诗歌最富有灵气，诗的灵气在于隽永，在于“字短情长”，字里行间总是留着启人联想、开人悟性的“空白”。如李商隐的《雨夜寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”天各一方的夫妻间挂念问候，其时其境其情，归家团聚作长夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。还有杜牧的绝句、李清照后期的词。
(3)、清新雅致。
其特点是用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新美的愉悦。如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头”（《小池》）；孟浩然的“故人具鸡黍，邀至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”(《过故人庄》)绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，清新、自然。清新之风常见于大部分山水田园诗人，陶潜的诗特点主要在平淡，有时候也不乏清新，而王维，孟浩然的诗则相对比较清新。
(4)、形象生动。
诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深。如苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁怀古》），既是诗又是画，有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。
(5)、绚丽飘逸。
其特点是有富丽的词藻、绚烂的色彩，奇幻的情思。如李商隐的诗。李商隐的诗歌不但绚丽，而且朦胧晦涩，李贺的诗也比较绚丽乃至于奇丽。如李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”全诗显得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美。
(6)简洁明快。
其特点是：语言简练利落、洗炼（练）、浅显、明白如话、不加修饰。如贾岛的诗、马致远的散曲，白居易的新乐府诗。
(7)雄浑壮丽。
其特点是：骨力挺健，气壮山河。如曹操的《观沧海》显得胸襟豁达，豪情横溢。最具代表的是盛唐诗歌中以高适、岑参为代表的边塞诗人。在他们的笔下，有狼山，有大漠，有绝域，有孤城，有奇寒，有酷热，有同仇敌忾的愤慨，有誓死戍边的决心。
(8)粗犷豪放。
李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(《将进酒》)气势浩荡，一泻千里；“草绿霜已白，日西月复东。”(《古风》)描绘光阴流逝之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝。宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表。
(9)沉郁顿挫。
沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮，郁则不薄。”杜甫之诗，为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。
(10)悲壮慷慨。
大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。
(11)缠绵哀怨。
诗作婉曲，感情细腻。如柳永、李清照、姜夔的词。
孟浩然：语淡恬静
杜甫：沉郁顿挫
李贺：奇诡雄浑
李商隐：清丽俊逸
范仲淹：苍凉悲壮
秦观：情真意切
【诗词学堂】诗词写作之谋篇布局
古典诗词的谋篇布局主要体现在情与景的组合方式上，叙事的时间顺序上，绘景的空间顺序上，以及虚实结合、动静结合、正反结合、抑扬结合等表现手法的运用上。
一、情与景的组合方式
诗词贵在言志抒情，无论绘景、叙事，都是为抒情服务的。古典诗词中的情与景关系的章法安排可以多种多样，既可以先景后情，也可以先情后景，还可以情景交融，甚至可以配合绘景，于叙事中以细微的动作细节生动地表现丰富的内在情感。请看王维《送元二使安西》一诗：
渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
诗中先写朝雨、柳色，描绘出色调清新明朗的图景，透露出一种轻快而富于希望的情调，然后叙述临别之时的殷勤劝酒场面，诗人对朋友的无限深情尽在殷勤劝酒的细节描写中。此诗先写景再叙事、议论，是先景后情，事中见情。
再看张籍《秋思》诗：
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
诗中由客居地秋风吹落满地黄叶的萧杀之景，引发思乡之情，于是叙述“作家书”以寄意之举，“复恐”、“行人临发又开封”的典型动作细节中，显示出诗人对这封“意万重”的家书的重视和对亲人的深切思念。诗中以景引情，寓情于事。
二、叙事的时间顺序
叙事性的古典诗词，常常按时间顺序来安排结构，能够清晰地显得事件的发展过程。诗词中的叙事、绘景、抒情，能够表现出清晰的时间流程，使得结构严谨、层次分明。请阅读孟浩然《过故人庄》一诗：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
诗中是按照“受邀→上路→作客→辞别”的时间先后顺序展开写作的。先叙述诗人的农民朋友“具鸡黍”发出邀请，再描绘诗人前往朋友家的路上所见村外之景（近处的绿树环绕村庄，远处的青山依依相伴。这里写景既有近景，又有远景），进而描写诗人到朋友家之后的饮酒闲话情景（面对着场圃饮酒，一边饮酒一边闲话农事），最后写诗人临走之时的主动预约（重阳日还将再来“就菊花”），这样，以时间为序，依次写诗人的行迹，借诗人的所见所感记叙应邀到农家做客的一番经历，生动地表现出诗人与农民朋友之间的深厚情谊，故人待客的热情，诗人做客的愉快，主客关系的亲切融洽，其乐融融。
三、绘景的空间顺序
写景状物的古典诗词，一般着眼于空间的远近、大小的关系对比来结构篇章。可以由近到远或由远到近，可以自上而下或从下到上，可以由内到外或由外到内，可以自前到后或从后到前等，按照不同的空间顺序依次绘景状物。如岑参《白雪歌送武判官归京》一诗：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
这首诗的写景重在以移步换景的方法描写不断变换的场景，“帐外→帐内→帐外→帐内→帐外”便是诗中曲折有致的空间关系链条，通过帐内写人物的活动与所闻、所感，帐外写人物的所见与感受，反复渲染天气的酷寒恶劣、环境的凄凉萧杀，流露出对分别的不舍、对朋友归途的担忧、对自己归期未卜的惆怅。
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