【诗词学堂】楚辞中的象征手法

象征手法，是指以具体事物去表现某种抽象意义的一种文学手法，就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。

屈原继承和发展了《诗经》的比兴传统，第一个成功地把象征手法运用到诗的创作中，即所谓“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”通过意象的比喻化、象征化，这就使象征获得了全新的意义和鲜活的生命力。

一、以植物类为象征

用香草香花作为衣裳，食物和佩饰来象征主人公的“好修”精神。

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”象征其志洁行芳，爱美好修的德操。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”春兰、秋菊，象征高洁。

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”菱花、荷花都是象征高洁。

“结幽兰而延伫。”兰花，象征君子、贤人。

“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。”玉树琼枝象征珍贵华美之物，只有品德高尚之人才有资格佩戴。

“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在：杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？”诗中以种植栽培香花香草来比喻，象征培养治国人才，选贤授能，为国效劳。

通过恶草臭物来象征那些利欲熏心，贪婪奸诈的小人。

“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”这里的薋、菉、葹,均系恶草或杂草，比喻秽行恶习。

“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳！。”以恶草臭物比喻，象征善恶，是非，美丑的颠倒，从而揭露“党人”们的卑劣和楚国政治的腐败。

二、以鸟禽类为象征

“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”鸷鸟象征高尚的人。

"鸾鸟凤皇日以远兮，燕雀乌鹊巢堂坛兮。”前两句象征贤人远去，后两句象征小人得势。

“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”凤凰被关进鸟笼，象征贤人受压被困；鸭子展翅舞蹈,象征小人得意忘形。

“蛟龙隐其文章。”蛟龙，象征贤能的隐士。

三、以人物类为象征

“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”这里的“美人”象征楚王。

“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”“众女”是群小的象征，“蛾眉”比喻美人，象征美德。

“愿依彭咸之遗则”,“吾将从彭咸之所居。”彭咸，象征洁正直,刚正不阿,品德高尚的人。

四、以自然物类为象征

"皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 这里的"皇天"，象征公正无私，代表着真理。

“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”绳墨都是象征法度。

“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”这里的“路幽昧以险隘”，象征指国家前途。“皇舆”，比喻君王的权位，象征国家。

楚辞中大量运用象征手法。诗中的神话形象，人物形象，自然界的草木鸟兽意象和生活中的器物事象等等，都被有选择地纳入诗人构想的象征世界之中，成为暗示诗人政治化主体情思的喻象。象征手法的运用，不仅丰富了文学领域中的创作方法，而且给后人留下了极为宝贵的创作经验。