2020～2021学年度武汉市部分学校九年级质量检测语文试卷

第卷(选择题   共30分)

一、(共9分,每小题3分)

1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是

    中国历来以“诗国”著称，中华民族是一个富有理想和诗情的民族。真正的好诗，能      人性的实，      民族的共同感情。中国古代诗词      着中华民族的精神血脉，失去这种滋养，现代文化就会成为无根之木、无源之水。因此，增强中华民族的文化认同，离不开      着中华千年文化精魂的诗词。

A.展示   表达   绵延   承载       B.表达   展示   绵延   承载

C.表达   展示   承载   绵延       D.展示   表达   承载   绵延

2.下列各句中有语病的一项是

A.在移动终端日益普及的背景下，基于移动平台的短视频迎来了飞速发展的阶段。

B.武汉有产业基地雄厚、科教资源丰富、人民群众支持，有战疫、战汛、战贫的豪气。

C.作为“樱花第一城”，武汉的樱花之约年年火爆，但从未像今年这样热出新高度。

D.网络并非法外之地，空间的开放性并不意味着能越过道德与法规的界限去攻击他人。

3.下列各句标点符号使用不规范的一项是

A.为确保村里留守老人有人管、有人陪，干部们动员社会组织、志愿者广泛参与，建立常态化联系帮扶制度，实现关爱工作全覆盖。

B.武汉的绿，从中心慢慢浸染到四周，越来越深。随着建成区绿地率、森林覆盖率大幅提升，市民充分享受了出门入园、推窗见绿的绿色福利。

C.研究历史，是在探寻我们从何处来；研究风俗，是在定位我们何以如此，同样，我们研究一个城市的风俗史，就是要明白城市从何处来、何以如此。

D.我国广大科技工作者要把握大势、抢占先机，直面问题、迎难而上，瞄准世界科技前沿，引领科技发展方向，勇做新时代科技创新的排头兵。

 

二、(共9分，每小题3分)

阅读下面的文章，完成4～6题。

信言与美言

老子说:“信言不美，美言不信。”这句话实在耐人寻味。

从古至今，我们一向非常重视“信言”，由此衍生出许多成语俗语，譬如“君子一言，驷马难追”,譬如“一诺千金”。孔子说“巧言令色鲜矣仁”，也是反对“美言”，追求“信言”，与老子的观点一致。

可以说，无论儒家，还是道家，都认为，诚信的言论，一定是质朴的，直接的，简单的，不需要那么多包装，不需要那么多技巧，不需要那么多修饰。这倒和一句西方的谚语“真理总是赤裸裸的”相合。

但是，我国也是一个非常讲究“美言”的国度。孔子就说过:“不学诗，无以言。”孔子还说过:“言之无文，行而不远。”学诗的目的，显然不是为了增加语言的诚信度，而是为了增加语言的美感。特别是在外交场合,外交官在外交活动中常常会引用《诗经》中的成句，以增加自己语言的美感。

我们说话常常注重语言的修辞技巧，讲究“美言”。这自然使人变得文雅礼貌，能照顾到对方的情绪,很多责备意味的话，也因此削减了锋芒，不至于刺伤对方，这都是“美百的意义所在。所以，言辞尽量做到委婉、含蓄、柔和，尊重对方的人格尊严，是“美言”的最大价值。

但是，事物往往还有另一方面，过分注重“美言”，也会造成不良后果，那就是善掩饰、好虚言、言不由衷。老子说“美言不信”，指的就是这个方面。过分强调“美言”的结果，是大家都不愿意讲真话，只要把话讲漂亮就行了，只要大家听了舒服就行了。崇信美言传统，让人变得复杂、机巧、多疑。“逢人只说三分话，来可全抛一片心”，即使是这“三分话”，也尽量说得圆滑，模棱两可，漂亮，不要指涉实质内容。

所以，在过分注重“美言”的文化传统下，我们也要重新思考老子的“信言不美，美言不信”的训诫了。提升“信言”的地位，也显得刻不容缓。自然，我们应该继承“美言”的传统，说话尽量做到委婉含蓄，不伤人；但是，却不能只讲空话，漂亮话，谄媚的话，言不符实的话；而应该多讲讲真话，信实的话，质朴有内容的话，有益于世道人心的话；特别是，敢于讲出自己不同于众人的话，自己独特的见解；哪怕是带有批评性质可能会引起大家不满的话，只要是深思熟虑过的，也应该大胆表达出来。

我相信，“信言”和“美言”，其实是可以统一起来的。但前提是，“美言”必须以“信言”为基础。言语，一旦剥离了诚信的内核，那么话无论说得多么漂亮，也不过是一个空壳，除了玩弄辞藻之外，就什么意义也没有了。

(文/叶春雷，基于命题需要有删改。)

4.下列对“信言”的理解，不正确的一项是

A.从古至今，“信言”备受重视,许多成语俗语都表明“信言”很重要。

B.无论是儒家还是道家都认为“信言”具有质朴、直接、简单的特点。

C.西方谚语“真理总是赤裸裸的”表明“信言”不需要过多的包装和修饰。

D.“信言”就是要讲真话，要表达真实的、有益于世道人心的独到见解。

5.下列对“美言”的理解，不正确的一项是

A.孔子的“言之无文,行而不远”强调了“美言”的重要性。

B.“美言”讲究表达技巧，既能使自己变得文雅礼貌，也能照顾到对方的情绪。

C.“美言”的最大价值在于尊重对方的人格尊严,而不在于表达自己的真实意图。

D.过分崇信“美言”，让人不愿讲真话，人与人之间会失去真诚。

6.下列对“信言”与“美言”关系的理解，不正确的一项是

A.在继承“美言”传统的同时，也应该弘扬“信言”的价值。

B.“美言”和“信言”统一的前提是“美言”以“信言”为基础。

C.“美言”重视表达的委婉含蓄，“信言”强调要大胆表达。

D.无论是“美言”还是“信言”，都不能剥离了诚信的内核。

 

三、(共12分,每小题3分)

阅读下面的古诗,完成第7题。

五月十九日大雨

[明]刘基

风驱急雨洒高城，,云压轻雷殷地声。

雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。

7.下列对本诗内容情感的理解，不正确的项是

A.前两句中“驱、急、压、殷”四字描绘出夏天风疾云黑、雨骤雷鸣的磅礴气势。

B.后两句则描绘了一幅雨住风停、天开云散、草色青青、蛙声和鸣的美好面面。

C.诗人通过对“风声”“雷声”“蛙鸣声”的描绘来表现大自然的生机勃勃。

D.诗人借大自然的变化告诉我们:风雨过后，人生会迎来更美丽的风景。

阅读下面的文言语段，完成8～10题。

张绣在南阳，诩阴结绣,绣遣人迎诩。诩遂往,绣执子孙礼。诩说绣与刘表连和。太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰:“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰:“促更追之，更战必胜。”绣谢曰:“不用公言，以至于此。今已败，奈何复追?”诩曰:“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。问诩曰:“绣以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆验也?”诩曰:“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退曹公必自断后追兵虽精将既不敌彼士亦锐故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故。已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。

（节选自《三国志•魏书》） 

8.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是

A.诩阴接绣        阴:暗中

B.促更追之        促:疾速

C.更战必胜        更:改变

D.必国内有故      故:变故

9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是

军虽新退曹公必自断后追兵虽精将既不敌彼士亦锐故知必败

A.军虽新退/曹公必自断后/追兵虽精/将既不敌彼士/亦锐故/知必败

B.军虽新退/曹公必自断后/追兵虽精/将既不敌/彼士亦锐/故知必败

C.军虽新退曹公/必自断后/追兵虽精将/既不敌彼/士亦锐/故知必败

D.军虽新退曹公/必自断后/追兵虽精将/既不敌/彼士亦锐/故知必败

10.下列对文本内容的理解，不正确的一项是

A.张绣以晚辈的身份礼遇贾诩，贾诩也尽心尽力地为张绣出谋划策。

B.张绣知错就改,在第一次追击失败后主动抓住有利战机击败曹军。

C.曹军大败的原因在于曹军急于撤退，且最终断后的将领不敌张绣。

D.贾诩两次做出异于常人的决定，是基于他对战争形势的准确预判。

 

第卷(非选择题   共90分)

四、(6分)

11.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)兵势有变，亟往必利。

(2)悉如公言，何其反而皆验也?    

五、(26分)

阅读《西游记)的节选部分，完成12、13题。

忽一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道:“悟空，事成了未曾?”悟空道:“多蒙师父海恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也。”祖师道:“你试飞举我看。”悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈,踏云霞去。勾有领饭之时，返复不上三里远近，落在面前，扠手道:“师父，这就是飞举腾云了。”祖师笑道:“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道:‘神仙朝游北海幕苍梧。’似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩。”悟空道:“怎么为‘朝游北海暮苍梧?”祖师道:“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外一日都游遍，方算得腾云。”悟空道:“这个却难，却难!”祖师道:“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道:“师父，为人须为彻，索性舍个大慈悲,将此腾云之法一发传与我罢，决不敢忘恩。”祖师道:“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上，我今只就你这个势，传你个筋斗云罢。”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道:“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩。”大众听说，一个个嘻嘻笑道:“悟空造化，若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。逐日家无束无拘，自在逍遥，此亦长生之美。

(选自长江文艺出版社《西游记》)

12.请用简洁的语言概括选段内容。(2分)

 

13.请根据选段内容，分别用一个词概括菩提祖师、孙悟空各自的特点。(4分)

 

阅读下面的文章，完成14～17题。

种点什么

孩子：“将来我要挣好多好多的钱!”妈妈：“为什么呢?”孩子:“没有钱人会饿死啊!”妈妈:“不会吧?你可以自己种东西吃的啊!”孩子不解。

孩子:“妈妈，春天来了吗?” 妈妈：“还没呢。”孩子:“春天来了，电视会告诉我们是吗?”妈妈愣住。

听到这两则对话，我不敢笑，孩子无辜。对他来说，食物的制造者确实是钱，也只和钱发生关系；他的季节信息，确实来自天气预报，而非自己对大自然的感觉。他的双脚，恐怕从未踏上过田地，大自然的体温和变化，他怎么能察觉呢?恐怕没有一个时代，像今天这样，某样食物的消费者和它的生产源竟相距如此遥远，都市人对气候变化的感受也被隔离得如此彻底。这种冷漠，这种断裂和绝缘，这种老死不相往来，亘古未有。

“身体精神都染了病的人，快去做五六年农夫吧。”这是亚米契斯在《爱的教育》中的话，我深以为是。人一生必须吃点亲手种植的东西，必须尝试一点田野劳作。“劳动”，这个伟大的美德之词，我觉得唯农耕才配得上，现代语境下的种种“工作”与“上班”都不应争夺和染指这份荣誉。农耕是最朴素、最基础、最简易的活命方法，与天地共栖，与日月同辉。一个人，即使没书报没音乐没电脑，但只要有一捧种子和一柄锨，就能活下去。同时，农耕也最诚实、最无欺，在所有生计行当中，其付出与回报、汗水与果实，最有可能成正比——简言之，它的逻辑最正直，最体现命运的公正和积极。所以，人要永远向农业致敬，它应第一个被感恩戴德。

“欢言酌春酒,摘我园中蔬。”(陶渊明《归园田居》)古文人历来崇尚手脚和大脑之双重投入，在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩。“天随子”陆龟蒙，即是典型。这位晚唐诗书大家，更是个地道的耕夫和农学家。《新唐书•隐逸列传》称他“有田数百亩，屋三十楹,田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥”。由于地薄田涝，这位贫苦大地主，不仅亲自荷锄负箕，抗洪抢险，还常常断炊挨饿。当然，这是人家的自选活法,苦中作乐。龟蒙著作等身，最著名的竟是农事文章，即劳动心得，如讲犁具的《耒耜经》、论垂钓的《渔具十五首并序》《和添渔具五篇》、谈防出治鼠的《蠹化》《禽暴》《记稻鼠》、述栽茶的《茶书》《和茶具十咏》、呼吁保护渔业资源的《南泾渔父》等，正因为活得健康、朴实、生机蓬勃，他和好友皮日休被鲁迅赞为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

亲近农田，熟悉庄稼，这是人之本分，人之天职。当离这个本分越来越远时，我感到不安、惶恐，我觉得自己是个不健全的人。即使现代分工给了足够的辩解，但无论如何，消费与生产不该如此隔绝。一辈子守着消费终端，懒得向另一头走半步，我觉得这样的人生链条是残缺的、不健康的。它一定违反了某种伦理，别忘了，人曾是旷野的一部分，虽然肉体挣脱了出来，但灵魂不该背叛。我们至少要常回过头去。深情而感激地望它一眼——古老的农田，古老的庄稼，古老的人生。否则，我们的身体和精神一定会染病的。

有一件事，发生在我身上。那晚，也记不清是搬进新宅的第几个晚上，在众家具和装修气味的包围中，我焦躁不安，不停踱步，不停跑到阳台上深呼吸，我知道内心发生了严重骚乱，可想不出如何平息。 后来，望着一只空花盆，我明白了:我在思念农田！我需要改变这个空间的生态，改变它的成分和气息，改变它的“场”!我需要扶植一名亲信，一个灵魂上的亲信，与我为伍，一起稀释、对抗这屋子里的化学和工业。

我突然极想干件事——亲手将一粒叫“种子”的东西理进泥土，凝视它发芽、吐叶、分蘖……我的意思不是修饰这个房间，它不应是观赏类花草，而是极实用和朴素的植物，有“庄稼”和“农业”的品质，比如茄子黄瓜西红柿。我只要一株就够了，一个亲信即能让我坚定、强大起来。这欲望从黄昏起泛滥，到深夜，愈演愈烈，不可收拾了。我等不及，我无法忍受这个没有播种没有萌芽没有改变的夜，我撑不到天亮。有盆，有残土，可哪儿去弄种子呢?真正的“农业”种子?我困兽般踱步。突然目光里闪出一样东西，一袋辣椒，超市买的。有了。有种子了。我开始行动，像做一件伟大的事。等一勺水浇下，泥土变湿了，花盆成了一位母亲，她怀孕了。夜，和刚才截然不同了。黑暗中，有一束微光，有一粒叫“大自然”的胚芽,它在闪烁，一微米的心脏，在跳动。

这座钢筋混凝土的空间里，突然来了个敌人，一抹小小的异己的能量；这个原本一切物件(包括我)都正被一秒秒损耗、老化——做着物理“减法”的场地上，突然有了一股反方向的力——“生长”和“加法”……我的呼吸，仿佛慢慢融入了大自然的勃勃生气；我的心境，不再因生命的缺失而如此焦灼；我的生命，慢慢感受到了耕作带来的力量!

这多么令人鼓舞!

(原文/王开岭，基于命题需要有则改。)

14.读文章第～段，说说导致“孩子不解”“妈妈愣住”的共同原因是什么。(4分)

15.第段中，作者为什么说“人要永远向农业致收，它应第一个被感恩戴德”? 请简要概括。(6 分)

16.第段中，作者为什么认为陆龟蒙是“在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩”的“典型”? (4分)

17.综观全文，说说作者借用自己“种点什么”的行动表达了哪些愿望。(6 分)

 

六、(8分)

根据要求完成18、19题。

【材料1】2020年新冠肺炎疫情中，不少商家纷纷开启“线上模式”:开展同上“线连线”“屏对屏”的商品推介，直播带货成为新潮流，全员上线营销变得常见。

【材料2】某直播间销售业绩惊人:推销食品，5分钟卖掉10万包，该食品公司股票因此直接涨停，市值涨了7个亿；售卖品牌白酒2000万人在线围观,500瓶秒光。

【材料3】人民网新电商研究院盘点近期热点：“直播带货”作为新生业态发展迅猛,其存在的产品质量差、虚假宣传、鱼龙混杂等问题日益凸显，消费者投诉数量攀升。

基于以上材料所反映的社会现状，学校决定开展以“聚焦电商直播”为主题的综合性学习活动。

18.你们小组需要分析电商直播活力十足的原因，请你从不同角度列举三条。(3分)

 

19.在班级讨论会上，同学们围绕“电商直播带货是否会引导人盲目消费”展开了讨论，你持什么观点?请说说你的理由(100～120字)。(5分)

 

七、(50分)

20.阅读下面的材料,按要求作文。(50分)

国家贫弱国民愚钝之时，陈独秀主动创办了《新青年》杂志，启蒙思想，开启民智;民族衰微人民迷惘之时，李大钊主动成立马克思学说研究会，将革命的火种带到了中国;民主革命陷入困顿之时，毛泽东主动在井冈山创建了红色革命根据地，率领大家走上了中国特色的革命道路。

革命年代如此，当今时代亦如此;革命斗争如此，日常生活亦如此。主动作为，就有可能突破困境、实现理想。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求:依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。